馬克思主義主要內(nèi)容一是馬克思主義哲學(xué),二是科學(xué)社會(huì)主義
　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
　　哲學(xué)和哲學(xué)的基本問(wèn)題
　　哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài).思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題.唯物主義和唯心主義的對(duì)立.唯物主義的基本觀點(diǎn)及歷史形態(tài).唯心主義的根源、基本觀點(diǎn)及主要形態(tài).舊唯物主義的成就和缺陷.
　　馬克思主義哲學(xué)的基本特征
　　馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義.實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn).馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一.唯物主義歷史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn).
　　馬克思主義哲學(xué)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論.馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)開(kāi)放并不斷發(fā)展著的體系.馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代科技革命.馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ).
　　世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
　　物質(zhì)及其存在形式
　　物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇.物質(zhì)的存在形式.物質(zhì)形態(tài)的多樣性.自然界的物質(zhì)性與人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性.現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)及其哲學(xué)意義.
　　人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
　　實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象化活動(dòng).實(shí)踐是人的存在方式.實(shí)踐的目的性、物質(zhì)性和社會(huì)制約性.實(shí)踐的基本形式.實(shí)踐是人與世界相互作用的中介.
　　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與實(shí)事求是
　　世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性.物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一.
　　意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用.意識(shí)與人工智能的關(guān)系.
　　主觀和客觀的統(tǒng)一和實(shí)事求是.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)是徹底的唯物主義一元論的根本要求.堅(jiān)持實(shí)事求是和解放思想的辯證統(tǒng)一.解放思想、實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓.
　　聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律及其核心
　　聯(lián)系的普遍性和發(fā)展的規(guī)律性
　　世界是普遍聯(lián)系的整體.聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性.聯(lián)系與系統(tǒng).
　　世界是永恒發(fā)展的過(guò)程.事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化.發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.
　　事物發(fā)展的規(guī)律性.規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì).必然和偶然的辯證關(guān)系.
　　唯物辨證法和形而上學(xué)的對(duì)立.在實(shí)際工作中堅(jiān)持唯物辨證法,防止形而上學(xué).中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的辨證法思想.
　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用.矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系.矛盾的共性和個(gè)性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓.主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面.堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一.具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂.
　　辯證思維方法
　　客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系.辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一.
　　認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程
　　認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ).認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映.反映與信息、選擇的關(guān)系.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的導(dǎo)向作用.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代價(jià)值.
　　認(rèn)識(shí)過(guò)程中的辯證運(yùn)動(dòng)
　　認(rèn)識(shí)過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系.現(xiàn)象和本質(zhì).從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍.理性因素與非理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的能動(dòng)飛躍.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一.
　　認(rèn)識(shí)的真理性和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
　　真理及其客觀性.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系.真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義.真理是具體的,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明的關(guān)系.真理與價(jià)值的關(guān)系.
　　認(rèn)識(shí)論與思想路線.黨的思想路線及其意義.
　　人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
　　社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)
　　社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ).社會(huì)規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn).人類(lèi)社會(huì)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)組成的復(fù)雜有機(jī)體.
　　社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)即一定社會(huì)的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面.生產(chǎn)力的要素和構(gòu)成.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力.生產(chǎn)力的物質(zhì)性和社會(huì)性.生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成和類(lèi)型.生產(chǎn)關(guān)系與階級(jí)結(jié)構(gòu).
　　社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
　　社會(huì)政治結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式.政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系.國(guó)家的起源、本質(zhì)和職能.
　　社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)
　　社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)是由各種意識(shí)要素和觀念形態(tài)按一定關(guān)系和方式組成的有機(jī)整體.意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映.意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性.在階級(jí)社會(huì)中意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性.意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性.
　　社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
　　社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和動(dòng)力
　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力.馬克思主義的階級(jí)分析方法.社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的革命與改革.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)及其意義.科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?科技發(fā)展與“全球問(wèn)題”.可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)意義.
　　歷史的創(chuàng)造者
　　社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人的活動(dòng).歷史的參與者與創(chuàng)造者.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.個(gè)人在歷史上的作用.評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)原則.黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線.
　　社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展
　　社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程
　　社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一.社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性與主體的選擇性.社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性.
　　人的本質(zhì)和人的價(jià)值
　　人的自然屬性與社會(huì)屬性.人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和.人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn).
　　共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展
　　人的自由及其實(shí)現(xiàn).人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展.共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài).樹(shù)立共產(chǎn)主義理想,積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè).
　　馬克思主義主要內(nèi)容：科學(xué)社會(huì)主義
　　一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展
　　空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)及其局限性
　　科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史必然性
　　科學(xué)社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)
　　科學(xué)社會(huì)主義的歷史功績(jī)
　　二、科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍
　　資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡規(guī)律與社會(huì)主義“一國(guó)勝利論”
　　列寧的社會(huì)主義建設(shè)理論
　　蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的特征及其影響
　　社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐
　　社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的世界意義
　　三、社會(huì)主義國(guó)家的改革與現(xiàn)代化建設(shè)
　　社會(huì)主義國(guó)家改革的興起與發(fā)展
　　社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的原則和基本步驟
　　四、社會(huì)主義與資本主義
　　社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間的相互關(guān)系
　　20世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
　　發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)主義思潮
　　社會(huì)主義必將取代資本主義