首先要闡明辯證否定觀,列出馬克思的原觀點(diǎn),其主要指的是：1）否定是事物的自我否定,并通過自我否定實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展（辯證的否定是事物的內(nèi)部否定,而非辯證的即形而上學(xué)的否定是外部否定）.2）否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)--否定的作用.3）否定是揚(yáng)棄--否定的實(shí)質(zhì).第二步聯(lián)系這一實(shí)際：即如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化,正如魯迅所說的拿來主義：對待中國傳統(tǒng)文化要防止兩個(gè)傾向：一是民族虛無主義,二是復(fù)古主義：對待外來文化也要防止兩個(gè)傾向：一是閉關(guān)自守,二是全盤西化.民族虛無主義：認(rèn)為中國現(xiàn)實(shí)的發(fā)展可以割裂和歷史的聯(lián)系,否定傳統(tǒng)文化的價(jià)值.復(fù)古主義：片面臺(tái)高傳統(tǒng)文化,用傳統(tǒng)的價(jià)值觀點(diǎn)來看待、衡量、評價(jià)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際,否定傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)的區(qū)別.全盤西化：一方面把現(xiàn)代化等與西方化,另一方面把現(xiàn)代化和中國固有文化對立起來,因而把現(xiàn)代化的過程看作是西畫文化的移植于我們民族的過程.閉關(guān)自守：絕對的排斥外來文化,特別是對體現(xiàn)現(xiàn)代文明的西方文化畏之如虎,這實(shí)際上是不思變革,抱殘守缺.以上的觀點(diǎn)都是形而上學(xué)的否定觀.辯證的否定就是否定之否定,是科學(xué)的否定觀,運(yùn)用辯證的否定觀,我們對待傳統(tǒng)文化,要去其糟粕,取其精華,批判其錯(cuò)誤的東西,繼承其積極的東西,并加以改造；對待外來文化,應(yīng)該有鑒別的,有選擇的學(xué)習(xí),努力走出一條既能體現(xiàn)現(xiàn)代世界文明水準(zhǔn)又能有自己民族特點(diǎn)的現(xiàn)代化道路.