通讀《論語》多遍,每一遍都讓我有新的領(lǐng)悟與啟發(fā).無論是思想觀點(diǎn)還是語言表述,《論語》都有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方.不管哪個(gè)時(shí)代,《論語》都不會(huì)過時(shí),關(guān)鍵在我們怎么看待它的思想,與現(xiàn)實(shí)工作生活相結(jié)合,進(jìn)而做到“修身齊家治國平天下”. 《論語》給我印象最深的是《學(xué)而第一》里的一句話：“子曰"父在觀其志,父沒觀其行,三年無改于父之道,可謂孝矣".”宋儒朱熹解釋說,孔子說看一個(gè)人是否孝順,父母在時(shí)看志向,父母去世后看行為,三年內(nèi)不違背父母志向,這個(gè)人就可以稱得上孝子了.這是被大眾廣為接受的說法,但未免有失偏頗.依我看來,可從以下兩個(gè)方面去理解并踐行這句話. 從家庭角度看,即狹義上的孝行.尊敬父母,孝順父母,這是中華民族傳統(tǒng)美德,也是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任.“百善孝為先”,古有二十四孝中王郎臥冰、孟宗哭竹等感人孝行,這一直影響并教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)孝順的人.但盡孝絕非愚孝,假如父母行為不端,以盜竊為生,兒子不想當(dāng)盜賊,為了孝道,就不得不當(dāng)三年盜賊,這是“老鼠生兒”的孝道哲學(xué).我的一個(gè)好友,父親干涉她的婚姻,一定要求男方入贅,為此錯(cuò)過兩段甜蜜的感情,大學(xué)畢業(yè)兩年里相親不下二十次,遇上感覺合適的人都因?yàn)椤叭胭槨边@個(gè)條件而卻步,至今還在不斷地相親.她卻說,這是為了盡孝,是一份責(zé)任.我認(rèn)為,明知父輩不對(duì),還要順從,這是 “偽孝”,而選擇情投意合的感情、幸福美滿的婚姻,這才是盡孝.“三年無改于父之道”,真正的孝道是父慈子孝,只有父親是道德的、正確的,三年無改乃父道德和方向,才是真正值得推崇提倡的孝行. 從社會(huì)角度看,即廣義上的孝行.這可以理解為遵紀(jì)守法,盡忠盡責(zé),做一個(gè)正直自律有社會(huì)責(zé)任感的人.縱觀古今,諸葛鞠躬盡瘁死而后已、文天祥留取丹心照汗青、林則徐茍利國家生死以、劉胡蘭視死如歸舍生取義、楊善洲一心為民綠荒山等等,不勝枚舉,他們忠貞愛國、燃燒自己奉獻(xiàn)他人,無不以實(shí)際行動(dòng)啟發(fā)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)對(duì)社會(huì)盡忠盡孝的人.