北魏孝文帝的改革,是中國歷史上的一件大事,被濃墨重彩地褒而揚之.可是,傳統(tǒng)的教科書掩蓋了一個爭議頗多的觀點：強大北魏的衰亡始於孝文帝改革!為什么會有這樣的爭議呢?孝文帝改革的弊端到底在哪呢?北魏迅速衰亡的真正原因到底是什麼?誰又是北魏改革的真正先行者?果敢勇毅的孝文帝又有著怎樣鮮為人知的悲劇人生呢?
　　后人在評價拓跋宏的全盤漢化改革州,不外乎以下三種觀點：
　　一是褒揚肯定.認為他完成了北魏社會的封建化,推動了各民族的融俞,促進了當時社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的繁榮與文化的進步.
　　應該說,孝文帝的全盤漢化順應了當時的歷史發(fā)展潮流,也是他不得不采取的改革方略.
　　二是褒貶兼而有之.在肯定拓跋宏漢化改革的同時,認為他不該沒有選擇、不分青紅皂白、不論精華糟粕地劉漢族文化一概吸收.比如門閥制度的建立就產(chǎn)生了極大的消極影響,它不僅使得鮮單貴族日益腐化無能,還使得兵士地位下降、士氣低落、戰(zhàn)斗力更低.而他于遷都洛陽不久,在準備不足、內(nèi)部不穩(wěn)的情況下就接連不斷發(fā)動了三次大規(guī)模征伐南齊的軍事行動,更有操之過急之嫌.
　　三是全盤否定.認為孝文帝的漢化是迂腐的儒化、消極的漢化,只學到了漢人的繁縟禮儀與腐朽的因子,丟掉了拓跋部勇武質(zhì)樸之長,他的改革不僅沒有起到振必北魏之效,反而導致了民族的柔弱與國家的衰亡.
　　事實的真相是,即使沒有孝義帝的改革,拓跋部也已經(jīng)或正在失去祖輩的勇武與剛健.而北魏的衰亡也并非全由拓跋宏所為.如果沒有當初的遷都洛陽,加強南部勢力,也許南齊早就北伐成功,收復了中原失士也未可知.要說拓跋宏改革的失誤,恐怕主要還在于忽略了代北邊境之地.遷都洛陽后,政治軍事最心南移,孝文帝的改革主要在以洛陽為中心的黃河流域進行,對過去的發(fā)跡之地--以平城為中心的代北地區(qū),也許是經(jīng)濟條件的制約,也許是因為鞭長莫及,電許是想集中精力對付南朝,反正是沒有顧及.南部全盤漢化,而北部則保持著強烈的鮮卑化傾向,鮮卑語、鮮卑服……鮮卑習俗依然如故,而門閥世族制又將代北邊鎮(zhèn)的貴族排斥在外,使他們變?yōu)樘幱诘讓拥氖?導致他們產(chǎn)生了強烈的不滿.時間一長,北魏就慢慢地分裂為以洛陽為中心和以平城為中心的兩大集團,結(jié)果導致了一場巨大的政治內(nèi)亂,加速了北魏的滅亡.
　　而北魏迅速衰亡的根本原因還在于孝文帝后繼無人.中國封建統(tǒng)治一個最大的特點就是人治,興衰得失,往往與當權(quán)者密不可分.明君使得國力強盛,而昏君、暴君、庸君則導致國勢衰弱,這是幾千年來中國封建社會一條鐵定的規(guī)律.孝文帝死后,繼任者或是平庸無能,或是昏聵暴虐,真是一代不如一代,在不到30年的時間里,很快就將一個好端端的北魏給徹底葬送了.
　　民族問的融合與同化,是人類整體的一個歷史過程,也是一種不可避免的發(fā)展趨勢.由此而言,孝文帝拓跋宏在1500多年前嚴厲推行的全盤漢化政策,正是一種順應歷史潮流與發(fā)展趨勢的偉大改革.撇開道德層面的善惡判斷與功利性的成敗得失不論,至少他那認同先進文化的自覺之舉也為后人樹立了一個可貴的榜樣.