曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
　　子曰：“弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,凡愛(ài)眾,而親仁.行有余力,則以學(xué)文.”
　　子夏曰：“賢賢易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；于朋友交,言而有信.雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣.”
　　子曰：“君子不重,則不威；學(xué)則不固.主忠信.無(wú)友不如己者.過(guò),則勿憚改.”
　　曾子曰：“慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣.”
　　子曰：“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.”
　　子貢曰：“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰：“可也；未若貧而樂(lè),富而好禮者也.”子貢曰：“詩(shī)云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰：“賜也,始可與言詩(shī)已矣,告諸往而知來(lái)者.”
　　子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也!”
　　子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”
　　子曰：“君子居之,何陋之有!”
　　子曰：“吾未見(jiàn)好德,如好色者也.”
　　子曰：“譬如為山,未成一簣；止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣；進(jìn),吾往也!”
　　子曰：“法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴!巽與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴!說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣!”
　　子曰：“主忠信.毋友不如己者.過(guò),則勿憚改.”
　　子曰：“歲寒,然后知松柏之后雕也.”
　　子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼.”
　　子曰∶“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂.”
　　子曰∶“躬自厚,而薄責(zé)於人,則遠(yuǎn)怨矣!”
　　子曰∶“不曰∶『如之何,如之何』者,吾末如之何也已矣?”
　　子曰∶“群居終日,言不及義,好行小慧；難矣哉!”
　　子曰∶“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之；君子哉!”
　　子曰∶“君子病無(wú)能焉,不病人之不己知也.”
　　子曰∶“君子疾沒(méi)世而名不稱焉.”
　　子曰∶“君子求諸己；小人求諸人.”
　　子曰∶“君子矜而不爭(zhēng),群而不黨.”
　　子曰∶“君子不以言舉人；不以人廢言.”
　　子貢問(wèn)曰∶“有一言而可以終身行之者乎?”子曰∶“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”
　　子曰∶“吾之於人也,誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者,其有所試矣.斯民也,三代之所以直道而行也.”
　　子曰∶“巧言亂德.小不忍,則亂大謀.”
　　子曰∶“眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.”
　　子曰∶“人能弘道,非道弘人.”
　　子曰∶“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!”
　　子曰∶“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思；無(wú)益,不如學(xué)也.”
　　子曰∶“君子謀道不謀食；耕也,餒在其中矣；學(xué)也,祿在其中矣.君子憂哈不憂貧.”
　　子曰∶“知及之,仁不能守之；雖得之,必失之.知及之,仁能守之,不莊以泣之；則民不敬.知及之,仁能守之,莊以泣之,動(dòng)之不以禮；未善也.”
　　子曰∶“君子不可小知,而可大受也；小人不可大受,而可小知也.”