運動是指事物的一般變化和過程,標(biāo)志著事物變動不定的動態(tài)過程.
靜止是運動的相對狀態(tài).是相對的,不是永恒的.
哲學(xué)（唯物辯證法）中講“運動是絕對的,靜止是相對的”,這句話大意是:事物的“變化”是一直發(fā)生著的,“不變化”是暫時的,或者不過是變化不明顯.哲學(xué)上所講的運動、靜止、相對,含義跟物理學(xué)所講的運動、靜止、相對,是不同的.
運動和靜止的關(guān)系：唯物辯證法認(rèn)為,運動和靜止是辯證統(tǒng)一的.其一,運動和靜止是有區(qū)別的.運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,它包括一切變化.靜止指事物的位置或性質(zhì)未變的狀態(tài).承認(rèn)相對靜止的存在有重要意義：只有承認(rèn)相對靜止,才能區(qū)分事物,才能理解物質(zhì)的多樣性；靜止是運動的量度和環(huán)節(jié),不承認(rèn)靜止,運動無法衡量,也無法理解運動.其二,運動和靜止是相互滲透的.動中有靜,靜中有動.其三,靜止是相對的,運動是絕對的.靜止是一定時間、一定范圍的靜止,是運動的特殊狀態(tài),而運動是無時、無所不在的,永恒的.否認(rèn)運動及其絕對性,是形而上學(xué)世界觀；否認(rèn)相對靜止的存在,會導(dǎo)致相對主義、詭辯論.它們都從不同方面割裂了運動和靜止的辯證關(guān)系原理.