人生,應(yīng)該是一個(gè)生命的起點(diǎn)到生命終點(diǎn)的過程.在這個(gè)過程中有沒有意義或產(chǎn)生的意義,是個(gè)人能感知的,這種感知是主觀性的（亦即是自譽(yù)的）,既然個(gè)人的人生的意義與所處的社會(huì)有著密切的關(guān)系,其人生的意義也應(yīng)由社會(huì)對(duì)其客觀的評(píng)價(jià).如一個(gè)人一生都偷搶拐騙,其個(gè)人是肯定其個(gè)人價(jià)值的,不然其就不用做這種行當(dāng),難道這也能說明這是其人生的意義嗎?再從另一角度說,一個(gè)人的一生都在助人行善,其個(gè)人認(rèn)為這一生是有意義的,這不也正是社會(huì)也肯定了其價(jià)值,才倍感人生的意義嗎? 其次,人生的意義并不等同于一個(gè)人人生中某“一事一物”的意義,不要試圖用一二件事來概括整個(gè)人生,人生是反映一個(gè)人生命的整體.就算人生的意義在于某一事一物,社會(huì)對(duì)其的肯定一直都在貫穿于其中,這種肯定就在于當(dāng)時(shí)的第三方.由此可以說：個(gè)人可以肯定某一事物的價(jià)值和意義,但不是整體人生的價(jià)值和意義. 正方一辯用生命的一瞬（終點(diǎn)）來定論人生的意義,正方二辯三辯也用人生中的某“一事一物”來立論人生的意義,這些能概括其整個(gè)人生嗎?是完整的人生嗎?
　　人生就是一個(gè)多姿多彩的大舞臺(tái).不同的人甚至同一個(gè)人的不同時(shí)期,對(duì)生活的感悟亦可能不同.對(duì)人生意義的理解也不相同.
　　有的人追求財(cái)富、有的人不愛江山愛美人,有人淡泊致遠(yuǎn),各自追求各自精彩,誰能夠、誰有權(quán)利來肯定每個(gè)人的人生是否有意義?沒有,法律只能裁決人的行為是否侵害了他人利益,道德只能告訴人的行為社會(huì)期望值是多少,而新聞媒體甚至都搞不清楚自己在說什么.有人說,一個(gè)人為了幫助別人樂善好施,不留名,不求利,是真善,他可能一輩子默默無聞；另一個(gè)人為了獲得大家的稱贊而行善布施,沽名釣譽(yù),是偽善,但人人皆稱大善人.因此,社會(huì)的評(píng)價(jià)并不能肯定人生的意義,人生的意義在于自己對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定.
　　有人說,當(dāng)羅蜜歐與朱麗葉決定為愛死去,只是他們兩人認(rèn)定有意義而已.可是不管我們?cè)覆辉敢?我們的愛情和家庭都被放在社會(huì)大環(huán)境中.無論我們做什么,都將受到鄰居、朋友以及同事的評(píng)論.只有符合整個(gè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn),我們的愛情才會(huì)甜蜜,我們的家庭才會(huì)幸福.就像羅密歐和朱麗葉,正是由于社會(huì)對(duì)他們的愛情不認(rèn)可,他們才痛苦地走向死亡這條絕路! 個(gè)人不能離開社會(huì)而單獨(dú)存在,這就注定個(gè)人要以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn),時(shí)時(shí)調(diào)整自己的個(gè)人目標(biāo).只有個(gè)人的所做所為得到社會(huì)的認(rèn)可,人才能活出自己的價(jià)值.因此,人生的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定.
　　日月如梭,光陰似箭.看看周圍的人,面對(duì)眼角眉梢的皺紋,仍然要反思曾經(jīng)歲月的得失,思慮來日的生活.面對(duì)理想,人世間有幾人能如愿以償?多少流芳百世的名人亦感嘆人生不如意事十有八九,何況我輩?謀生問題、家庭問題、子女問題、情感問題……哪能事事如意,萬般順利?想得到的得不到,想愛的不能愛,應(yīng)該來的卻偏偏不來,可以做的卻沒有機(jī)會(huì)做.面對(duì)生活,有人現(xiàn)實(shí)得只要吃飽穿暖也是不可能.面對(duì)生活必須的柴米油鹽.人生的責(zé)任和意義似乎在這些生活瑣碎中慚慚領(lǐng)悟.記得一位著名醫(yī)學(xué)專家暢談生活方式與健康的報(bào)告,他提出的以健康為中心的四項(xiàng)原則（合理膳食,適量運(yùn)動(dòng),戒煙限酒,心理平衡）,但現(xiàn)實(shí)生活中,就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的原則許許多多的人卻沒有條件做到.
　　人的生活不是自己一人能說了算的,更不是孤立的個(gè)人行為,經(jīng)濟(jì)水平,地理環(huán)境,風(fēng)俗習(xí)慣,家庭背景等都是制約因素.也有人夢(mèng)想“醒掌天下權(quán),醉臥美人膝.” 面對(duì)生活,我要說：豈能盡如人意,但愿無愧我心.
　　儒家學(xué)者涂維明說：“人生的最終意義見于人的日常生活.”也就是說,只有活著的人,人生才有意義. 自然地活著,人生的意義就在于“活著”的本身,就在于活著的“過程”.無論是酸甜苦辣,還是悲歡離合；無論是像一根小草那樣“弱不禁風(fēng)”地活著,還是像太陽那樣“燦爛輝煌”地活著,只要悅納自己是自己,真誠地神圣地經(jīng)歷自己活著的生命,就是自然的“真理”,就是人生的“意義”.小草從不因?yàn)樽约旱摹邦B強(qiáng)堅(jiān)韌”而“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,更不會(huì)對(duì)自己作“苦樂、好壞”的評(píng)價(jià),小草只是“自然的,心平氣和”地接納自己所有的朝朝暮暮與點(diǎn)點(diǎn)滴滴而活著.
　　做為一個(gè)人何嘗不是這樣呢?活著就活著,象一朵花兒靜靜地綻放,象一滴雨絲悄悄地落入塵埃,花開和雨落的過程就是“意義”的本身.因此,人生的意義就是自然地活著,在于“活著”的本身,在于活著的“過程”.
　　如果真論人生的價(jià)值,人活著只是對(duì)生活的體會(huì),對(duì)社會(huì)生活和感情生活的感知,從這對(duì)這些感知的過程里體現(xiàn)對(duì)自己的存在的價(jià)值,和對(duì)社會(huì)的價(jià)值.在這個(gè)過程里面可能的些人永遠(yuǎn)不會(huì)明白,自己為何而生為何而存,活著就是個(gè)桎梏,為生活,為感情,為自己的理想所桎梏.
　　人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,每個(gè)人都在這些過程中理解和感悟自己的人生.幾千年來,人們都在探索生存的意義,高尚的認(rèn)為是人生的價(jià)值在于為團(tuán)體國家為社會(huì)為人類發(fā)展有所突破,也有人認(rèn)為人生的價(jià)值在于能使自己,使自己心愛的快樂,也有人認(rèn)為創(chuàng)造出更多的財(cái)富才能證明自己的價(jià)值,更有拉登認(rèn)為破壞的越多,越能體現(xiàn)他的價(jià)值.
　　個(gè)人認(rèn)為人生的價(jià)值在于好好的去感悟生活,珍惜生活,而不是將必生的精力或窮盡其智去考慮什么是我的價(jià)值如何去體現(xiàn)這些價(jià)值,人這個(gè)論題上不應(yīng)該有講客也更不該有聽客,不該用自己的價(jià)值觀念去影響別人對(duì)于自己價(jià)值的認(rèn)識(shí),更不該用別人的價(jià)值觀念做參考或修改自己的價(jià)值取向.存在的必是合理的,我思故我在,這才是每個(gè)人真正的價(jià)值所在.
　　正方: 首先,我想請(qǐng)問反方同學(xué)一個(gè)問題: 假如明天不會(huì)來臨,你將怎樣度過今天?我們都明白,生命是倒計(jì)時(shí),明天是不能透支的,我們沒有無限的明天可以用來做無限的事,讓人生達(dá)到完美無缺的境界.有限的時(shí)間逼迫我們追求有意義的人生.人生短暫,假如明天不會(huì)來臨,你將怎樣度過今天?在這一天,無論你做了什么,完成了什么,留下什么,社會(huì)的評(píng)價(jià)對(duì)你不再有意義.這是你的人生,是你要讓自己活得有意義,活得有價(jià)值!人生是否有意義,只有你自己能肯定.
　　其次,社會(huì)評(píng)價(jià)肯定你的個(gè)人價(jià)值,其根本目的不是證明你的人生有意義,而是告訴社會(huì)蕓蕓眾生：社會(huì)需要這樣的人,希望各位模仿跟從,是一種道德上的廣告,即以德治國.是一個(gè)國家以道德手段作為以法治國的輔助方法.對(duì)你個(gè)人而言,社會(huì)評(píng)價(jià)只是你行為之后遲來的愛,這份愛甚至可能是你的蓋棺定論,追加的謚號(hào)!這時(shí)侯,一個(gè)得到社會(huì)肯定的死人還會(huì)跳起來說人生有意義嗎?人生的意義是什么,有人追求財(cái)富、有人不愛江山愛美人,有人淡泊致遠(yuǎn),各自追求各自精彩,誰能夠、誰有權(quán)利來肯定你的人生是否有意義?沒有,法律只能裁決你的行為是否侵害了他人利益,道德只能告訴你的行為社會(huì)期望值是多少,而新聞媒體甚至都搞不清楚自己在說什么.或許某天聯(lián)合國因?yàn)槟銓?duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),趕在你生前給予你一個(gè)全宇宙嘉獎(jiǎng),但你一開始行動(dòng)的目的就是沖著這個(gè)嘉獎(jiǎng)去的嗎?
　　再者,社會(huì)所謂的對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià),只是反映社會(huì)對(duì)某種個(gè)人行為的需求性,而不是你的個(gè)人價(jià)值,更不會(huì)在乎這些對(duì)你個(gè)人的意義是否重要.
　　舉個(gè)例子,對(duì)于充滿母愛的女性來說,生育兒女、享受天倫之樂是幸福的,具備個(gè)人價(jià)值,但在社會(huì)評(píng)價(jià)上,同樣是生兒育女,蘇聯(lián)給予多生多育婦女“偉大的母親”稱號(hào).而中國北京郊區(qū)計(jì)劃生育的口號(hào)是“少生孩子多種樹,少生孩子多養(yǎng)豬!”請(qǐng)問反方同學(xué),就這個(gè)事實(shí)而言,社會(huì)評(píng)價(jià)豈不是完全拋棄、犧牲了個(gè)人的人生意義.一個(gè)人為了幫助別人樂善好施,不留名,不求利,是真善,他可能一輩子默默無聞；另一個(gè)人為了獲得大家的稱贊而行善布施,沽名釣譽(yù),這是偽善,但人人皆稱其為大善人.情問反方同學(xué),這種社會(huì)的肯定有意義嗎?正確嗎?難道說真善的人僅因?yàn)榈貌坏秸麄€(gè)社會(huì)的認(rèn)可,就失去了人生的意義嗎?!
　　有位智者說每個(gè)人的人生都要找到四個(gè)人.
　　第一個(gè)是自己,
　　第二個(gè)是你最愛的人,
　　第三個(gè)是最愛你的人,
　　第四個(gè)是共度一生的人.
　　人生中的四個(gè)人,你找到了嗎?
　　人生中最重要首先找到自我,但現(xiàn)實(shí)生活中又有多少人能夠真正找到自我……
　　多少心愿未實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)眼成空；
　　多少心里話未曾說人生已告終；
　　莫怨人生來去太匆匆……
　　生命是倒計(jì)時(shí),明天是不能透支的,我們沒有無限的明天可以將做無限的事,讓人生達(dá)致完美無缺.人生是否有意義,只有你自己能肯定.人生的意義在于自己對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定還是在于社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定呢?面對(duì)人生每個(gè)人都會(huì)有自己不同的觀點(diǎn)與想法……
　　完全轉(zhuǎn)帖.請(qǐng)參考