所謂生態(tài)文明,是人類文明的一種形式.它以尊重和維護生態(tài)環(huán)
　　境為主旨,以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù),以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點.
　　這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律,強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相
　　互促進(jìn)、共處共融.這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相
　　同點,那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力,不斷
　　提高人的物質(zhì)生活水平.但它們之間也有著明顯的不同點,即生態(tài)文
　　明突出生態(tài)的重要,強調(diào)尊重和保護環(huán)境,強調(diào)人類在改造自然的同
　　時必須尊重和愛護自然,而不能隨心所欲,盲目蠻干,為所欲為.
　　很顯然,生態(tài)文明同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別.說
　　它們有聯(lián)系,是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容,又包含精神文
　　明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然,在自然面前無
　　所作為,而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動地利用自然,改造
　　自然,使之更好地為人類服務(wù),在這一點上,它是與物質(zhì)文明一致的.
　　而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然,將人類的生活建設(shè)得更
　　加美好；人類要自覺、自律,樹立生態(tài)觀念,約束自己的行動,在這
　　一點上,它又是與精神文明相一致的,毋寧說它本身就是精神文明的
　　重要組成部分.說它們有區(qū)別,則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文
　　明還是精神文明都不能完全包容,也就是說,生態(tài)文明具有相對的獨
　　立性.
　　人類對于文明的認(rèn)識是一個長期的歷史過程.按照馬克思主義的
　　觀點,文明是相對于野蠻而言的.從社會形態(tài)的角度看,迄今為止人
　　類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建（中世紀(jì)）文明、資本主義文明、社會
　　主義文明；從生產(chǎn)方式的角度看,人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明
　　等等.但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明,其著眼點主要是物質(zhì),是
　　物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高,人類物質(zhì)生活的改善.這當(dāng)然沒有什么不對.
　　因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下,人類對物質(zhì)生活的追求總
　　是占第一位的,所謂“物質(zhì)中心 的觀念也是很自然的.然而,隨著
　　生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,人類物質(zhì)生活水平的提高；特別是工業(yè)文明造成
　　的環(huán)境污染,資源破壞,沙漠化,“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生
　　和發(fā)展,人類越來越深刻地認(rèn)識到,物質(zhì)生活的提高是必要的,但不
　　能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的,但不能破壞生態(tài)；人類不能
　　一味地向自然索取,而必須保護生態(tài)平衡.本世紀(jì)七八十年代,隨著
　　各種全球性問題的加劇以及“能源危機”的沖擊,在世界范圍內(nèi)開始
　　了關(guān)于“增長的極限 的討論,各種環(huán)保運動逐漸興起.正是在這種
　　情況下,1972年6月,聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了有史以來第一次“人
　　類與環(huán)境會議”,討論并通過了著名的《人類環(huán)境宣言》,從而揭開
　　了全人類共同保護環(huán)境的序幕,也意味著環(huán)保運動由群眾性活動上升
　　到了政府行為.伴隨著人們對公平（代際公平與代內(nèi)公平）作為社會
　　發(fā)展目標(biāo)認(rèn)識的加深以及對一系列全球性環(huán)境問題達(dá)成共識,可持續(xù)
　　發(fā)展的思想隨之形成.1983年11月,聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委
　　員會,1987年該委員會在其長篇報告《我們共同的未來》中,正式提
　　出了可持續(xù)發(fā)展的模式.1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的《21世
　　紀(jì)議程》,更是高度凝結(jié)了當(dāng)代人對可持續(xù)發(fā)展理論的認(rèn)識.由此可
　　知,生態(tài)文明的提出,是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認(rèn)識深化的必然結(jié)果.
　　嚴(yán)酷的現(xiàn)實告訴我們,人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要
　　組成部分.人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系,而
　　是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系.人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社
　　會、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展.人類的發(fā)展不僅要講究
　　代內(nèi)公平,而且要講究代際之間的公平,亦即不能以當(dāng)代人的利益為
　　中心,甚至為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益.而必須講究
　　生態(tài)文明,牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀.