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你的問題在學(xué)術(shù)界還是一個(gè)正在爭論的問題.
漢語起源于直接擬聲（象聲）.章炳麟(1868-1936,號(hào)太炎)在他所作《國故論衡•語言的緣起說》中主張：“語言不憑虛起,呼馬為馬,呼牛為牛,此必非恣意妄稱也”并找出了漢語中的許多象聲詞作為例證：“何以言‘鵲’?謂其音‘即足’也（按‘即足’為反切法表音）；何以言‘雀’?謂其音‘錯(cuò)錯(cuò)’也；何以言‘鴉’?謂其音‘亞亞’也；何以言‘雁’?謂其音‘岸岸’也…”現(xiàn)在大家都承認(rèn)漢語中有不少象聲詞,“象聲說”是語言起源理論之一,但象聲只能指稱發(fā)聲的事物,范圍有限,非發(fā)聲事物如何指稱?
最早用例證說明漢語詞字‘音近義通’現(xiàn)象可能是梁啟超（1873—1929).他在1921年寫的《從發(fā)音上研究中國文字之源》（見梁啟超,飲冰室合集之三十六,p.37,中華書局,1936) 一文中列出了許多說明‘音近義通’的例證,如聲旁為‘戔’的十七個(gè)字“皆含小意”,“凡用‘Dee’之一音符所表示者,總含有在下之意或含有由上而下之意.”“以上所舉八十三語皆以‘M’字發(fā)音者,其所含意味,可以兩原則概括之：其一,客觀方面凡物體或物態(tài)之微細(xì)暗昧難察見者或竟不可察見者；其二,主觀方面生理上或心理上有觀察不明之狀態(tài)者.”在今天看來這些都是間接擬聲（音義聯(lián)覺）的實(shí)例.