偉大的天文學(xué)家哥白尼在中學(xué)時代,聽說可以用太陽的影子來確定時間,這個儀器的名子叫日晷.他很好奇,就找老師問了日晷的原理,回家找了些廢舊材料,很快就做出來啦.他利用自己做出來的日晷,研究太陽和地球的運動規(guī)律.哥白尼長大后,提出了著名的“日新說”,推翻了過去一直認(rèn)為是太陽繞地球轉(zhuǎn)“地心說”的錯誤說法.
5、我國偉大的地質(zhì)學(xué)家李四光小時候常常一個人靠著家鄉(xiāng)的一些來歷不明的石頭出奇的遐想,好奇的自問,為什么這里會出現(xiàn)這些孤零零的巨石?它們是借助什么力量到這兒來的.后來李四光走遍了全中國山川河流,作了大量的考察與研究,終于斷定這些怪石是冰川的浮礫,是第四紀(jì)冰川的遺跡.糾正了國外學(xué)者斷定中國沒有第四紀(jì)冰川的錯誤理論.
幾乎每一個科學(xué)家的傳說都可以告訴我們,他們的一生是充滿了對大自然奧秘好奇的一生,正是這種好奇心引導(dǎo)他們一步步攀登科學(xué)的高峰.
單純的好奇心并不是人類特有的心理特征.女動物行為學(xué)家古多爾在非洲的原始森林中就發(fā)現(xiàn)黑猩猩對她的帳篷里的一切都感到好奇,并且設(shè)法打開每一個紙箱.但是,人類的好奇與動物的好奇心有根本的區(qū)別.人是憑著理性的大腦而產(chǎn)生的好奇心,這種好奇心表達(dá)了人類求知的渴望.人們對自然了解得越多,就越希望了解到更多的知識和信息,這就是巴浦洛夫稱之為“這是什么”的本能——提問題的本能.在生物進(jìn)化史中獲得外界最大信息量的生物最有可能適應(yīng)環(huán)獲得生存的權(quán)利.
兒童時代的好奇心是自發(fā)幼稚的,自發(fā)幼稚的好奇心是不會長久的.愛因斯坦曾經(jīng)說過：“純真的好奇心的火光漸漸熄滅.”一般人的好奇心如電光石火,瞬息即逝.而科學(xué)家一旦被激起好奇心理,它所點燃的思維火焰,不到問題的徹底解決是不會熄滅的.
科學(xué)家的好奇心是對新事物的敏感與探求.它是以大量原有經(jīng)驗和知識為基礎(chǔ)的.愛因斯坦曾說：“這種‘驚奇’似乎只是為經(jīng)驗同我們的充分固定的要領(lǐng)世界有沖突出才會發(fā)生.每當(dāng)我們強(qiáng)烈地經(jīng)歷互這種沖突時,它就會以一種決定性的方式反過來作用于我們的思維世界.這個思維世界的發(fā)展,在某種意義上說就是對‘驚奇’的不斷擺脫”這就是說科學(xué)家的好奇是在新的經(jīng)驗與原有理論概念發(fā)生矛盾時產(chǎn)生的,而科學(xué)家學(xué)習(xí)、探索過程則是擺脫這種驚奇的過程.因此,從這個意義上說,科學(xué)的發(fā)展就是好奇心的產(chǎn)生、擺脫、再產(chǎn)生、再擺脫的過程,善于好奇又善于轉(zhuǎn)為不足為奇；善于提問題又善于解決問題,這是科學(xué)就應(yīng)該具備的.
好奇心是科學(xué)家們學(xué)習(xí)、研究的最初動因,也是最基本的創(chuàng)造心理因素.
但單純的好奇心從來不是科學(xué)發(fā)展的主要動力,還要發(fā)展成對事業(yè)的興趣和更深層次的追求.