原詩 錦城絲管日紛紛,半入江風半入云. 此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞? 析賞 此詩是杜甫飄泊西南時期的名作. 花卿,名叫花敬定,有的書寫作花驚定.他是成都尹崔光遠的部將.唐肅宗上元二年（公元761年）,梓州刺史兼東川節(jié)度副使段子璋謀反,花敬定前去平叛,斬殺段子璋后將其首級親自擲獻給崔光遠.隨后,花敬定率部奏凱而旋.當時,杜甫有關(guān)寫花敬定的詩歌還有一首七言古詩《戲作花卿歌》,較詳細地描寫了這次平叛.在那首詩中,杜甫稱花敬定為猛將,并說“學語小兒知姓名”,可見花敬定當時在成都的影響.卿,是古代對男子的敬稱,也作夫妻之間或朋友之間的愛稱.在這里,無論是敬稱或愛稱,都是杜甫出于對花敬定的尊重.從詩的題目看,花敬定應(yīng)該算作杜甫的朋友. 錦城,又稱錦官城,古為主管織錦之官府所在,故城在今成都西南.錦城的另一層含義是景物華美的城邑.在此代指成都.絲管,是指代兩種樂器.絲,指可彈奏的弦樂器；管,指可吹奏的管樂器,如蕭、笛之類.紛紛,本意是既多而亂的樣子,此指各種樂曲相互糅和,和諧動聽.“半入江風半入云”,字面的解釋是,一半樂聲隨江風飄蕩,一半樂聲升入云霄.這里是寫詩,是詩人的想象,當然不是科學的計量.音樂無形,眼睛是看不見的.但是詩人在此借助于風和云,將抽象的音樂描繪得有形有色,似乎能讓人看得見.前兩句寫音樂之美,是實寫.但這里須指出的是,實寫與虛寫,只是相對而言.如果第二句與第一句相比,第一句是實寫,第二句屬虛寫.如果將前兩句合起來,再與后兩句相比較,三四兩句為虛寫,一二句全成了實寫.從這一點來看,對詩的表現(xiàn)方式的看法就如同中醫(yī)辨證論治一樣,須具體問題具休分析. “此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞?”這首詩用反問作結(jié),極贊音樂之美.美到什么程度?美到只有在天上才會有,而人間極難聽到,詩人通過夸張,使詩意得以升華到一個暫新的高度,給人以無限暇想. 對于這首詩,千百年來,一直存在著兩種截然不同的觀點.生于杜甫之后數(shù)百年的明代楊慎說：“花卿在蜀,頗僭用天子禮樂,子美作此譏之,而意在言外,最得詩人之旨.”僭的意思是超越本分.古代等級制度森嚴,地位在下者不得冒用地位在上者的名義、禮儀或器物,如果冒用了就是僭越,必須治罪.大約楊慎臆定花卿僭用了皇帝禮樂,杜甫寫詩來諷刺他.另一種觀點則以為杜甫只是贊美樂曲之妙,并無嘲諷之意.不少學者即持此說.筆者也認為此詩之意即屬后者.這首詩是一篇贈言,就是杜甫與花敬定分別時寫給對方的話.我們可以就此詩作一下延伸,花敬定平叛之后,肯定興奮異常,一些社會名流前去為其祝捷,花敬定歡喜不盡,盛情款待.在宴會上除了唱酒吃肉外,再奏一些音樂,這都是情理之中的事.從“贈”和“卿”兩個字都不能認定此為譏諷之作.哪有吃了人家的、喝了人家的以后,再費盡心機寫一首名傳千古的諷刺佳作!這于理于情都說不通!是否楊慎將“天上”誤認作“天子”了也很難說. 詩人這樣寫,只是為了夸張.正如大思想家王充在《論衡·藝增》中所云：“譽人不增其美,聞?wù)卟豢炱湟?；毀人不益其?聽者不愜于心.”夸張是詩人的慣用手法,杜甫曾在詩中多次運用,如贊譽章彝為“指揮能事回天地,訓(xùn)練強兵動鬼神”.贊譽蘇渙詩時更是極盡夸張之能事,如讀蘇詩的感覺是“乾坤幾反復(fù)”,“勝食齋房芝”,“余喜發(fā)卻變,白間生黑絲”等等.在贊譽李白時不僅用了“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”,而且夸他“斗酒詩百篇”.別的不說,但說“李白斗酒詩百篇”就夠夸張了.李白說自己“三百六十日,日日醉如泥”,又說“百年三萬六千日,一日須傾三百杯”.好了,如果杜甫是寫實的話,李白一天該寫多少詩?一生又該是多少呢?因此,楊慎所說杜甫用詩諷刺花卿之事,純屬臆斷.我們只把這首《贈花卿》當作贊美音樂的妙詩來讀就行了.