解說：
孝悌是中國文化的基礎(chǔ),古人云：“百善孝為先”.一個人能夠孝順,他就有一顆善良 仁慈的心,有了這份仁心,就可以利益許許多多的人.
在家中,父母叫喚我們時,應(yīng)該一聽到就立刻回答,不要慢吞吞的答應(yīng).父母有事要我們?nèi)プ?要趕快行動,不要借故拖延,或者懶得去做.父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時 ,必須恭敬而不可隨便,要將話聽到心里.我們犯錯了,父母責(zé)備我們,應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失,不可忤逆他們,讓他們傷心.
為人子女,冬天要留意父母親穿的是否溫暖,居處是否暖和.夏天,要考慮父母是否感到?jīng)鏊?每早起床,一定要看望父母親,請問身體是否安好；傍晚回來了,也一定要向父母親問安 .外出時,先告訴父母要到哪里去,回家以后,一定面見父母親,讓他們感到心安.日常生活起居作息有一定的秩序,而且對于所從事的事情,不隨便改變 .
事情雖然很小,不要擅自做主而不稟告父母,假如任意而為,就有損于為人子女的本分,東西雖然很小,也不要背著父母,偷偷的私藏起來,被父母知道了,父母心里一定十分難過 .
父母親所喜愛的東西,當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備 齊全,父母所厭惡的,都該小心排除.萬一我們的身體受到傷害,一定會給父母親帶來憂愁,我們的品格有了缺失,會讓父母親感到羞辱、沒有面子.
父母親愛護(hù)子女,子女能孝順父母親,那是極其天然的事,這樣的孝順又有什么困難呢?如果父母親討厭我們,卻還能夠用心盡孝,那才算得是難能可貴.一般人 總認(rèn)為,父母要對子女有所付出后,子女才要有行孝的義務(wù),這和菜市場的討價還價有什么兩樣呢?
父母親有了過失,當(dāng)子女的一定要勸諫改正,而勸諫的時候,絕對不可板著面孔,聲色俱厲,臉色要溫和愉悅,話語要柔順平和.假如父母親不接受我們的勸諫,那要等到父母高興的時候再勸諫.若父母親仍固執(zhí)不聽,有孝心的人不忍父母親 陷于不義,甚至放聲哭泣,來懇求父母改過,即使招父母親責(zé)打也毫無怨言、
當(dāng)父母親有了疾病,熬好的湯藥,做子女的一定要先嘗嘗,是否太涼或太熱 .不分白天或夜晚,都有應(yīng)該侍奉在父母身邊,不可隨意離開父母太遠(yuǎn),在父母重病時,最需要有人照顧,尤其是自己的子女能在身邊陪伴,照顧起居,是父母心中最感溫暖與滿足的.在父母臨終病重之際,為人子女的我們,豈能因為事業(yè)忙,或沒有時間,而放棄這種機會呢?
當(dāng)父母不幸去世,必定要守喪三年,守喪期間,因為思念父母就常常悲傷哭泣起來,自己住的地方也改為簡樸,并戒除喝酒、吃肉的生活享受.辦理父母的喪事要依照禮儀,不可草率馬虎,祭祀時要盡到誠意 .對待已經(jīng)去逝的父母親,要像對待父母生前一樣的恭敬.
為什么要這樣做呢?孔子說：“孩子生下來三年之久,才離開父母的懷抱,能夠自己走自己吃,讓父母稍稍松一口氣,當(dāng)子女的 ,我們在父母去逝后,為什么就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母,愛念父母呢?”人生在世父母與我們最親,給我們的恩情也最重,努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié),把孝道當(dāng)成一項大事業(yè),用心經(jīng)營,才能立足于天地之間.父慈子孝,不一定讓我們的家富裕有錢,不一定有花園別墅可以住,但是,孝行卻可以建立天然和諧的 秩序,讓我們活在安和樂逸的環(huán)境中.家,如果是一個人的堡壘,孝,就是堡壘下的基石.多一份孝心,家就多一份保障,讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘.
《弟子規(guī)》這些規(guī)矩,看似平常無奇,但是,如果我們認(rèn)真去實行,那帶給父母親的歡欣快樂.可不是有性的東西可以媲美的喲.現(xiàn)在我們在家庭就能培養(yǎng)出這么好的言行舉止,將來自然會有意想不到的收獲.