不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定,不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想.
　　“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.”兩句是出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》.但這不是諸葛亮的原創(chuàng).而是出自西漢《淮南子·主術訓》.其原句為：“是故非澹薄無以明德,非寧靜無以致遠,非寬大無以兼覆,非慈厚無以懷眾,非平正無以制斷.” 這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結,更是對他兒子的要求.在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望.用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現(xiàn)遠大的目標”.
　　通過上述分析,我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規(guī)律”來強調(diào)他要表達的“淡泊以明志,寧靜而志遠”.這是一句富含哲理的話.這同“要想取之,必先與之”,“欲達目的,需先迂回曲折”的道理一樣,現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清凈,不想有什么作為,而是要通過學習“明志”,樹立遠大的志向,待時機成熟就可以“致遠”,轟轟烈烈干一番事業(yè).
　　“淡泊”是一種古老的道家思想,《老子》就曾說“恬淡為上,勝而不美”.后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境,如白居易在《問秋光》一詩中,“身心轉恬泰,煙景彌淡泊”.他反映了作者心無雜念,凝神安適,不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界.