巴薩尼奧：她（鮑西婭）的光亮的長發(fā)就像是傳說中的金羊毛,把她所住的貝爾蒙特變做了神話中的王國,引誘著無數(shù)的伊阿宋前來向她追求.
鮑西婭：理智可以制定法律來約束感情,可是熱情激動起來,就會把冷酷的法令蔑棄不顧；年輕人是一頭不受拘束的野兔,會跳過老年人所設(shè)立的理智的藩籬.
安東尼奧：一個指著神圣的名字作證的惡人,就像一個臉帶笑容的奸徒,又像一只外觀美好、心中腐爛的蘋果.
鮑西婭：慈悲帶來益處.慈悲像甘露從天空中降到地面上,它不但賜福施予的人,而且賜福于受施的人.我們應(yīng)該學(xué)會寬恕他人.
鮑西婭：御杖不過象征著俗世的威權(quán),使人民對于君上的尊嚴(yán)凜然生畏；慈悲的力量卻高出于權(quán)力之上,它深藏在帝王的內(nèi)心,是一種屬于上帝的德性,執(zhí)法的人倘能把慈悲調(diào)劑著公道,人間的權(quán)力就和上帝的神力沒有差別.
賞析：
夏洛克——一個民族的縮影
我從不知道在這之前對《威尼斯商人》的評論,我覺得在夏洛克身上清晰地反映出整個猶太民族的性格特點：孤傲,排他,機警,理性又充滿智慧.
夏洛克,或者說猶太人長于商業(yè),他們聚集某些社會一半以上的財富.夏洛克也是如此.對基督徒的侮辱,他可以針鋒相對,可以一針見血地指出當(dāng)時基督徒們的生活弊端,可以把他們對他的指責(zé)原封不動地奉回,他在法庭上的邊界當(dāng)真可以用“機警”來形容.那些基督徒反倒顯得無能起來.在很長一段時間里,夏洛克被作為一個反面人物,一直是貪婪、奸詐的象征,然而安東尼奧等人無休止的種族歧視難道就是正面做派嗎?《威尼斯商人》其實反映的是歐洲許多國家中,不同宗教、不同身份的兩累人的矛盾象征,無論莎士比亞本意是否如此.而在這沖突矛盾中,我們卻更加看清了這個沒有國家的民族的縮影.夏洛克就是這個被迫害的民族的化身.
猶太教和基督教的沖突是一場綿延至今的戰(zhàn)爭.宗教與信仰之間的互相敵對又造就了多少個夏洛克!民族沒有優(yōu)劣之分,沒有高下之別,區(qū)分人類的等次,就像區(qū)分猩猩和猴子誰更出色.動物沒有歧視的能力,但人類有,不知這是悲哀還是幸運.
《威尼斯商人》第一幕“法庭”一場是全劇的高潮.劇中情節(jié)線索到這里會合,主要人物全部登場；矛盾沖突雙方正面交鋒,決定了勝負(fù)；全劇的兩個主要人物——夏洛克和鮑西婭的形象以及全劇的主題思想在這一場都得到充分的表現(xiàn).這場戲以鮑西婭上場為轉(zhuǎn)機,分前后兩半,前半場主要是夏洛克的戲,后半場主要是鮑西婭的戲.
莎士比亞精心設(shè)計的這場戲,以其扣人心弦的情節(jié),合情合理地展示了人物形象及矛盾沖突.馬克思和恩格斯曾贊揚過莎士比亞戲劇的情節(jié)的生動性和豐富性.從“法庭”一場來看,它寫法庭審判,并沒有曲折離奇的情節(jié),但在莎士比亞的筆下,卻把這場戲?qū)懙牟懫鸱?引人入勝,有很強的藝術(shù)魅力.作者運用層層鋪墊的手法,推波助瀾,將矛盾的雙方推向白熱化,然后奇峰突起,使劇情急轉(zhuǎn)直下.這種大開打合、曲折有致的情節(jié)安排,顯示了莎士比亞杰出的戲劇才能.
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