1、先秦散文可分為歷史散文和諸子散文兩大類.歷史散文主要有《春秋》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等,其中《春秋》《左傳》屬于編年史,《國語》《戰(zhàn)國策》屬于國別史；諸子散文的名著有《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等.從論說文體制的發(fā)展來看,先秦諸子散文的發(fā)展經(jīng)歷了語錄體、對話式論辯和專題論文三個階段.(第一階段是春秋戰(zhàn)國之交,以《論語》、《墨子》為代表.《論語》是典型的語錄體,《墨子》則雖大多為語錄體,但已見議論短文,即使語錄也有論證過程；第二階段是戰(zhàn)國中期,以《孟子》、《莊子》為代表.《孟子》正由語錄體發(fā)展為對話式的論辯,《莊子》則由對話式論辯發(fā)展為專題論文；第三階段是戰(zhàn)國后期,以《荀子》、《韓非子》為代表.荀、韓的文章已擺脫了語錄、對話的形式,幾乎全是專題論文,完善了論說文的體制.)　
　　2、重點內容：
　　(1)左傳》善于敘事的特點.　
　　《左傳》敘述復雜的歷史事件,具體生動,剪裁恰當,詳略有致,各種敘事手法運用自如.左傳》尤其善于敘述戰(zhàn)爭.敘述大的戰(zhàn)役,更是有條不紊,主次分明,曲折細致,并注重把戰(zhàn)爭的起因和性質、民心的向背、將帥的品格揭示出來,而不是單純地敘說軍事行動.雖不重在刀光劍影的描繪,但也能寫出戰(zhàn)爭的波瀾起伏和緊張氣氛.例如：《齊晉鞌之戰(zhàn)》(節(jié)錄)通過將帥的動作、語言描寫,反映人物性格特征.通過齊侯驕狂、晉國將帥勇猛的語言、動作的對比,來反映戰(zhàn)爭的勝負的原因.
　　(2)《戰(zhàn)國策》長于辭令的特點.　
　　《戰(zhàn)國策》主要記述謀臣策士的游說活動.這些人物大多思想敏銳,長于辭令.他們游說的辭令大多談鋒矯健,鋪陳夸張,迂回曲折,講究修辭.因此,全書中到處是辭采絢爛、文筆酣暢的篇章.《戰(zhàn)國策》中的謀臣策士為了增強游說效果,精心創(chuàng)作了許多譬喻和寓言故事運用于游說辭令中,使辭令顯得既委婉曲折又機智幽默、生動有趣.有的寓言故事至今還具有很強的生命力.例如：《馮諼客孟嘗君》通過馮諼為孟嘗君“市義”和營造“三窟”,反映齊國貴族為鞏固政治地位所采用的權術,塑造了一個具有深謀遠慮的策士形象.
　　(3)《論語》散文的特點：文辭簡樸平實而富于形象性,在簡短的記言、記事中常能表現(xiàn)人物性格,不少格言式的語句也富有文學色彩.
　　(4)《莊子》散文的特點：善用大量的神話傳說和寓言故事來論說極為抽象的哲理,想象豐富,構思奇特,有濃厚的浪漫色彩.例如：《莊子.逍遙游》先以鯤鵬變化為喻,與蜩、鸴鳩、斥鷃等作對比,引出一系列比喻,指出大小之間的分別,說明眼光短淺、志量狹小是不能理解偉大境界的.最后歸結到莊子所理想的最高境界是順應自然,忘其自我、超然物外、絕對自由,這才是真正的逍遙游.
　　《莊子》是莊周及其弟子、后學的著作集,在先秦諸子散文中文學價值最高.魯迅評論《莊子》散文：“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也.”
　　(5)《孟子》散文的特點：銳氣逼人,感情充沛,言辭犀利,又善用譬喻說理.例如《舜發(fā)于畎畝之中》,本文先以六個人的事例來證明,有作為的人都是曾歷經(jīng)挫折磨難的.然后聯(lián)系到對一個國家來說,如果沒有外患的憂懼,上上下下高枕無憂,就會有亡國的危險.在以上兩層意思的基礎上,得出“生于憂患,死于安樂”的結論.
　　解釋：生于憂患,而死于安樂也.　
　　句意為：無論是個人或者國家,在憂愁禍患中才知奮發(fā),得以生存發(fā)展,而沉湎于安逸歡樂中就會衰敗滅亡.　
　　(6)《荀子》散文的特點：論點明確,論證縝密,善用類比,造語簡約.例如：《荀子.勸學》
　　四、楚辭
　　1、楚辭是形成于戰(zhàn)國后期南方楚國的一種新詩體.“楚辭體”詩歌的創(chuàng)造者是屈原.最早把屈原、宋玉、賈誼等人的楚辭體作品輯錄成集的人是西漢學者劉向.屈原的《離騷》是我國文學史上最長的一首自敘性政治抒情詩.
　　背誦：“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮.”　“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英.”　“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱.”　
　　2.解釋：　
　　(1)茍余情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷!　
　　茍：只要.信：真正,確實.姱：美好.練要：精誠專一.顑頷：面容憔悴,面黃肌瘦.　
　　句意為：只要我的內心真正堅持美好的操守,精誠專一,即使一直遭受困苦,餓得面黃肌瘦,又有什么值得悲傷!　
　　(2)固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯.　
　　工巧：善于投機取巧.偭：違背,違反.規(guī)矩：這里指法度.錯：同措,即措施.　
　　句意為：現(xiàn)在的世俗是善于投機取巧者得勢；他們違背國家的法度,改變正確的政策措施.
　　3.《離騷》的思想內容.
　　《離騷》是一首偉大的愛國詩篇和宏偉的政治抒情詩,表現(xiàn)了詩人的崇高政治理想和為國獻身的偉大精神.《離騷》傾吐了詩人赤誠的愛國信念和報國無門的極端痛苦.詩人的理想是革新楚國政治,振興楚國.詩中一再提及要實現(xiàn)“美政”,就是要“舉賢授能”和堅持法度.詩中回顧自己為此不懈的追求和斗爭經(jīng)歷,最后在救國事業(yè)走投無路之際,表示要以身殉國.《離騷》還表現(xiàn)了詩人崇尚高潔、堅持操守的偉大人格和“九死不悔”的斗爭精神.
　　詩人反復強調“好修”和美德,歌頌美善與高潔,鄙視丑惡與污濁,用芳草香花比喻真善美,以惡木臭草比喻假惡丑,表現(xiàn)了詩人崇尚高潔、鄙視流俗的性格.他在詩中揭露統(tǒng)治集團的污濁,表示雖遭排擠、打擊而決不同流合污,表現(xiàn)了自己堅持操守、寧死不屈的高潔品格和斗爭精神.