星空:心中的夢想,希冀——————眼界高,
腳踏實地:踏實實干————————從小做起,從低做起,踏實積累
總結:既要敢于仰望,也要敢于腳踏實地
結構:先說要有夢————再舉例光有夢是不夠的——————在反說沒有夢就像沒有前進的方向————最后點題
例文1 仰望星空與腳踏實地
有人說,人應該懂得仰望星空,否則便會目光短淺;有人說,人必須要腳踏實地,否則就一無所成.而我認為,我們既不能忘記仰望星空,也不能忘記腳踏實地,否則我們要么缺少夢想,要么缺少把夢想付諸實踐的力量. 溫總理曾說過:一個民族只有多一些仰望星空的人才會有未來……的確,我們需要懂得仰望星空,像梭羅那樣,把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想,當其他人為了錙銖之利斤斤計較,習慣于用數(shù)字衡量人生的價值,梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向,在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想.試想,若我們不懂得仰望星空的真諦,又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個最真最美的理想? 在錢鐘書先生去世后不久,曾有人撰文紀念他 “寂靜”、“勤于鉆研”的一生,的確,錢鐘書先生可謂是腳踏實地的典范,終生專注于學術研究,從不以口舌爭名求利,從不為交游虛擲光陰,覽古籍,做學問,寫專著,他的一生都致力于將他對于學問的苛求付諸實踐,刻苦、勤奮,造就了這個學貫中西的大學者.試想,若沒有腳踏實地的孜孜以求,錢鐘書先生又如何能成為玩轉中西文化的大師? 我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在,亦可以欽佩錢鐘書腳踏實地的刻苦求實,可是,請不要忘記,沒有哪一個偉人是僅靠仰望星空或腳踏實地就能獲得這樣世人敬仰的成就的.若在仰望星空之后,梭羅沒有親自動手在遠離都市的地方開辟一片天地,缺乏用一生去固守一個純凈平和的夢想的決心,更無法腳踏實地將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實,如何能有《瓦爾登湖》這樣經久不衰的心靈啟迪,如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇?若在腳踏實地之前,錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空,未曾確立那樣高遠的志向,又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引,如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思? 因此,仰望星空是我們捕捉夢想的開始,腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑.我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒,更需要用成熟和堅忍完成我們實現(xiàn)夢想的征程. 仰望星空,超越現(xiàn)實的束縛找尋夢想. 腳踏實地,用自己的雙手使夢想照進現(xiàn)實. 既然目標在遠方,便只顧風雨兼程,向著天際最亮的星座,出發(fā),一步一步,才能摘取夢想.
例文2:仰望星空與腳踏實地
仰望星空與腳踏實地是我們的祖先每天的必修課.那時不如現(xiàn)今豐衣足食,所以祖先們必須不停地遷徙、遷徙,直到找到一片水草豐美的土地.于是,他們必須仰望星空以觀天象.星星如燈為他們指明方向,雨、雪、云、霧孕育于星象的變幻之中,這今夜的星空明朗或陰霾決定了明天的征途是暫歇還是繼續(xù)前行.同樣的,他們必須腳踏實地以不懈向前,因為只有這樣他們才有可能到達夢想中美好的家園,使生命得以延續(xù).于是,我們在易經中看到了這樣的語句與解讀:天為乾,地為坤,人生于天地之間,頂天立地.天、地、人三才合一,生命奔騰不息,世界向前發(fā)展.先民們就這樣在星空的啟示與大地的祝福中走到了今天. 今天的我們,已經沒有了生存的威脅,便也不必每天仰望星空來看氣象抑或是奔跑在莽原中尋找食物.但是我們仍需要仰望星空與腳踏實地. 因為我們心中有天地. 仰望星空,之于我們,其實就是體察內心.古人仰望星空,確定明天去向何方;我們體察內心,找到心之所向.古人仰望星空,觀察云、霧、雨、雪的孕育與運轉;我們體察內心,了解喜、怒、哀、樂的表達與變化.食物豐沛保證我們不必遷徙,不必尋找水草肥美的天堂,然而我們每個人心中都有一個要去的遠方.古人仰望星空,在今夜的仰望中,收獲明天繼續(xù)趕路的熱情與勇氣;我們體察內心,在今夜三省吾身之后,整理自己的情感,明天對夢想的追逐更加明確而積極. 我們仰望心中的星空,確定夢想的方向. 我曾有過這樣的體驗:在茫茫的大草原上,向最遠處瞭望,遠到不能再遠的地方,天與地交匯在一起,看到長長的地平線.我想這天就意味著夢想,但我們無法飛翔,直接觸摸夢想,不過我們可以一步一步腳踏實地地向前,走到地平線,在那里,我們伸伸手就可以夠到天.地平線就是夢想交匯到現(xiàn)實的所在,就是我們心中想去的遠方. 腳踏實地,走向地平線,實現(xiàn)夢想. 然而這不可能. 因為無論方向多么正確,無論我們的步伐多么堅毅與執(zhí)著,我們永遠走不到地平線.因為我們向前,地平線也向前.即便你是近視,地平線也不會拉到近前.這種無論如何也不能達到的感覺令我沮喪.然而我轉念一想又感到開心,追尋本身不就是一種達到嗎?它就那么不遠不近地存在著,這種存在讓我們感到失望卻又感到希望,它的存在本身就是一種希望. 我們的仰望與追尋永遠不會失去意義.
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