朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“生命就是一種奮斗,不能奮斗,就失去生命的意義和價(jià)值；能奮斗,則世間很少有不能征服的困難.能朝抵抗力最大的路徑走,是人的特點(diǎn).一個(gè)人的生命力之強(qiáng)弱,以能否朝抵抗力最大的路徑走為準(zhǔn),一個(gè)國(guó)家或是一個(gè)民族也是如此.（可用于“困難”“奮斗”“人生價(jià)值”等話題）
2、孔子是當(dāng)時(shí)的一位大學(xué)者,門徒很多,如果他貪圖個(gè)人的舒適,大可以坐在曲阜過(guò)他安靜的學(xué)者生活.但是他畢生東奔西走,席不暇暖,頗受當(dāng)時(shí)隱者的嗤笑.他為什么要這樣呢?就因?yàn)樗懈母锾煜碌谋ж?fù),非達(dá)到理想,他不肯罷休.（可用于“理想”“抱負(fù)”等話題）
《我很重要》：
3、畢淑敏的文章《我很重要》,給我很大的啟發(fā)和鼓舞.是的,我很重要.我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō).我們的地位可能很卑微,我們的身份可能很渺小,但這絲毫不意味著我們不重要.人們常常從成就事業(yè)的角度,斷定我們是否重要.但我要說(shuō),只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著,為光明在奮斗著,我們就可以響亮地宣布——我很重要!（可用于“自信”“認(rèn)識(shí)自己”等話題）
《北大是我美麗羞澀的夢(mèng)》：
4、王海桐當(dāng)年有一個(gè)夢(mèng)——北大是我美麗羞澀的夢(mèng).我們每個(gè)同學(xué),都會(huì)有各種各樣的美麗羞澀的夢(mèng),但是,要夢(mèng)境成真,就必須要有明確的奮斗目標(biāo),靈活的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,享受青春的美麗……（可用于“夢(mèng)”“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”等話題）
《“布衣總統(tǒng)”孫中山》：
5、孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)以后,生活還是和過(guò)去一樣簡(jiǎn)樸.他的衣著簡(jiǎn)樸,飲食簡(jiǎn)樸,還喜歡走出總統(tǒng)府去訪問(wèn)群眾,視察市政.但是,他盡量不希望打擾民眾,也不喜歡民眾喊他“萬(wàn)歲”.（可用于“樸素”“廉政愛(ài)民”等話題）
《華羅庚》：
6、許多人都聽說(shuō)過(guò)數(shù)學(xué)大家華羅庚,但是,并不是人人都知道,華羅庚在青年時(shí)代,是靠艱苦的自學(xué)而成才的.他開始自學(xué)數(shù)學(xué)時(shí),僅有一本《代數(shù)》,一本《幾何》和一本50頁(yè)的《微積分》.有志者事竟成,通過(guò)刻苦的自學(xué),他在19歲那年,便寫出了一篇震驚數(shù)學(xué)界的論文,從而受到前輩們的賞識(shí),進(jìn)入了數(shù)學(xué)研究的領(lǐng)域.（可用于“勤學(xué)”“自學(xué)成才”“環(huán)境與人”等話題）
7、人才的使用,不應(yīng)被資格文憑所限制.華羅庚以自學(xué)而成才；21歲時(shí)被熊慶來(lái)教授賞識(shí)并接到清華大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)助理員；四年后,他又被理學(xué)院院長(zhǎng)葉企孫破格提升為助教、教授,以及研究員.（可用于“人才”“文憑”“資格”“自學(xué)成才”等話題）
8、人要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)和工作,不容易；要一輩子踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)和工作,更不容易.華羅庚在古稀之年時(shí)說(shuō)：“樹老易空,人老易松,科學(xué)之道,誡之以空,誡之以松.我愿一輩子從實(shí)以終.”華老這種踏實(shí)的治學(xué)和工作態(tài)度,是我們應(yīng)該效仿的.（可用于“踏實(shí)”“持之以恒”“空與實(shí)”等話題）
《羅曼•羅蘭》：
9、熱情和興趣是最好的老師.法國(guó)文豪羅曼•羅蘭在讀高師的時(shí)候,他對(duì)一切領(lǐng)域如哲學(xué)、生物學(xué)、邏輯學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)史等,都感興趣,他如饑似渴,大口大口地吞飲著精神世界中所有的清泉.沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)絲毫沒(méi)有阻礙他成為一位詩(shī)人,正如樹木不能阻礙自己根部的生長(zhǎng)一樣.（可用于“學(xué)習(xí)”“熱情”“興趣”等話題）
《留取丹心照汗青》：
10、中國(guó)歷史上,就有許多高唱正氣之歌的英雄人物,春秋的齊太史、晉董狐,戰(zhàn)國(guó)的張良,漢代的蘇武,三國(guó)的嚴(yán)顏、管寧、諸葛亮,晉代的嵇紹、祖逖,唐代的張巡、顏皋卿、段秀實(shí),還有宋代的文天祥、明代的史可法,清代的林則徐等,都是中華民族可歌可泣的英雄.（可用于“正氣”“報(bào)國(guó)”“貢獻(xiàn)”等話題）
11、縱觀世界文學(xué)史,最為悲壯、高亢的詩(shī)文,往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩.因?yàn)閷懰牟皇枪P,是生命的孤注一擲.屈原、諸葛亮、杜甫、陸游、文天祥、龔自珍、林覺(jué)民、魯迅、聞一多等人的不朽的詩(shī)文,正是印證了這一點(diǎn).（可用于“苦難”“敢言”等話題）
《我的回顧》：
12、愛(ài)因斯坦認(rèn)為：一株脆弱的幼苗,除了需要鼓勵(lì)以外,主要需要自由；要是沒(méi)有自由,它不可避免地會(huì)夭折.認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣,那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤.我們現(xiàn)在許多望子成龍望女成鳳而強(qiáng)制子女從就學(xué)這學(xué)那的家長(zhǎng),是否應(yīng)該考慮給自己的子女多一點(diǎn)自由,使他們的天性不至過(guò)早夭折?（可用于“學(xué)習(xí)” “興趣”“自由”等話題）
《我與地壇》：
13、命運(yùn)許多時(shí)候是不公平的,史鐵生就因苦難而致殘.搖著輪椅,他徘徊在荒蕪的地壇.他想到過(guò)去,想到現(xiàn)實(shí),想到母親,想到生命,想到欲望……掙扎、求存和奮斗,戰(zhàn)勝了絕望、懦弱和茍且,最終,他用手中的筆,寫出自己的感受和生活,成為了一位很有成就的作家.（可用于“苦難”“自強(qiáng)不息”“身殘志堅(jiān)”等話題）
《古典詩(shī)歌》：
14、人是感情的動(dòng)物,所以,人的感情應(yīng)該是最豐富多彩的.就是我們的古人,也能充分體現(xiàn)到這一點(diǎn).對(duì)待愛(ài)情,有的是“愛(ài)而不見,搔首踟躕”,有的則直抒胸臆,“山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”.（可用于“感情” “含蓄與坦誠(chéng)”“豐富多彩”等話題）
15、人最寶貴的是生命,光陰似箭,如白駒過(guò)隙,三國(guó)時(shí)立馬揮鞭,橫槊賦詩(shī)的大英雄魏武帝曹操,也不禁發(fā)出“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”的感慨.（可用于“時(shí)間” “光陰”“生命”等話題）
16、我們常常嫌鄉(xiāng)村落后偏僻,總認(rèn)為生活在大城市是一種幸福,住在高樓大廈是一種幸福,于是,大家拼命往空氣混濁的城里鉆,往水泥鋼筋的房子里鉆,現(xiàn)在,許多人已經(jīng)意識(shí)到,“久在樊籠里”,渴望“復(fù)得返自然”,追求“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”的自然舒適的生活環(huán)境了.（可用于“環(huán)境” “環(huán)保”“自然”等話題）
17、現(xiàn)在,父母干涉兒女的婚事,弄得兒女“舉身赴清池”“自掛東南枝”的悲劇可能不多,但是,父母越俎代庖,處處替兒女“打算”,違背他們的興趣而強(qiáng)迫他們學(xué)這學(xué)那,只能這樣不能那樣的事,則司空見慣.（可用于“教育” “興趣”“自由”等話題）

（必修二冊(cè)1課）《》：
（必修三冊(cè)1課）《》：
（必修四冊(cè)1課）《》：
（必修五冊(cè)1課）《》：
（選修9：傳記選讀）
《在哈金森工廠》：
1、偉人并非天生,偉人之所以成為偉人,就是經(jīng)歷過(guò)苦難,經(jīng)受住考驗(yàn),正是法國(guó)哈金森工廠的艱苦生活,使得年輕的鄧小平獲得意志的鍛煉,并走上了職業(yè)革命家的道路.（可用于“磨難”“考驗(yàn)”“逆境”“鍛煉”等話題）
2、鄧小平年輕時(shí)的性格相當(dāng)活潑開朗,在法國(guó)哈金森工廠做工的那種困難艱苦之中尚能保持樂(lè)觀的精神狀態(tài),他保持了終生.（可用于“樂(lè)觀”等話題）
3、鄧小平的學(xué)歷也不高,他曾對(duì)子女們說(shuō),他只有中學(xué)文化水平,他的知識(shí),主要是在靠日積月累地自學(xué)而來(lái).他的智慧,也都是在革命斗爭(zhēng)中和切身實(shí)踐中鍛煉而來(lái).（可用于“自學(xué)成才”“實(shí)踐出真知”等話題）
《鐵肩擔(dān)大義》：
4、革命先烈李大釗對(duì)于生死表現(xiàn)出無(wú)比的豁達(dá),對(duì)于死甚至有“跳入其中,也還有一種的佳境”的想象,使他勇敢地面對(duì)人生,更勇敢地面對(duì)死亡.（可用于“豁達(dá)”“人生”“死亡”等話題）
5、有的人,雖然離開了人世,但是,他們的精神永存.李大釗在“紅樓”中為“振興國(guó)群”發(fā)出的聲聲吶喊,有如晨鐘之聲,回蕩在祖國(guó)的天空；他點(diǎn)播的革命種子已經(jīng)在祖國(guó)大地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果!（可用于“精神”“生命”“生與死”等話題）
《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》：
6、讀書重要,但是,生活實(shí)踐更重要,一個(gè)對(duì)身邊事物毫不關(guān)心毫無(wú)興趣的人,是難以成材的.所以,我們應(yīng)該象作家沈從文那樣,既讀一本小書,更讀一本大書,捕捉大自然里的聲音、顏色、氣味,在與大自然的親近與熏陶中感受到生命的本真和快樂(lè).（可用于“實(shí)踐”“生活”“興趣”“大自然”等話題）
《在尋找“野敗”的日子里》：
7、挫折不可怕,艱苦也不可怕,真正可怕的是喪失自我,是迷失自我.袁隆平總能夠調(diào)整自我,這使得他無(wú)論在多么惡劣的環(huán)境下,都能保持最佳狀態(tài).（可用于“挫折”“自信”“心態(tài)”“調(diào)整自我”等話題）
8、為了雜交水稻的成功,袁隆平整個(gè)身心投入到科學(xué)試驗(yàn)之中.他記住,上帝給予人的并不多,必須要牢牢抓住一切機(jī)遇.他象是一位到西天取經(jīng)的唐僧,經(jīng)過(guò)九九八十一道劫難,他抓住了,他成功了.（可用于“堅(jiān)持”“執(zhí)著”“機(jī)遇”等話題）
《遨游知識(shí)天地間》：
9、近代大文豪梁?jiǎn)⒊嬲]兒子梁思成：“我生平最服膺曾文正兩句話：‘莫問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘’……盡自己能力做去,做到哪里是哪里,如此則可以無(wú)人而不自得,而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn).”（可用于“耕耘與收獲”“持之以恒”等話題）
《在畫布里搏斗的人生》：
10、臺(tái)灣青年謝坤山,16歲時(shí)就因意外失去左腿和雙臂,幾年后又意外失去右眼,但是他并沒(méi)有向命運(yùn)低頭,而是勇敢地扼住命運(yùn)的咽喉,解決生活自理問(wèn)題,進(jìn)而學(xué)習(xí)用嘴咬住畫筆作畫,終于成為一名殘疾人畫家.他每年還做四五百場(chǎng)的演講,寫出了10萬(wàn)字的自傳《我是謝坤山》.（可用于“意志”“自強(qiáng)不息”“生命的價(jià)值”“命運(yùn)”等話題）
《為世界工作》：
11、馬克思愛(ài)說(shuō)的一句話是：“為世界工作.”凡是有幸能夠獻(xiàn)身于科學(xué)的人,都應(yīng)該使自己的知識(shí)服務(wù)于人類.（可用于“人生目標(biāo)”“貢獻(xiàn)”等話題）
12、雖然馬克思睡得很晚,但他每天早晨總在八九點(diǎn)鐘起來(lái),喝過(guò)清咖啡和讀過(guò)報(bào)紙之后,就到書房去,一直工作到半夜甚至更晚一些.（可用于“勤奮”“持之以恒”等話題）
13、馬克思把欣賞文學(xué)當(dāng)作精神上的休息.他精通上至中世紀(jì)的德國(guó)文學(xué),喜愛(ài)歌德的《浮士德》；喜愛(ài)英國(guó)的莎士比亞、司各特、拜倫、雪萊等；喜歡法國(guó)的迪德羅,愛(ài)讀塞萬(wàn)提斯、巴爾扎克、大仲馬等的長(zhǎng)篇小說(shuō).（可用于“科學(xué)與文學(xué)”“精神享受”等話題）
《幸福從細(xì)小處開始》：
14、富林克林認(rèn)為,人類的幸福,并不是由百年難遇的巨大機(jī)遇帶來(lái)的,而由每天產(chǎn)生的細(xì)小利益匯集而成.因此,我們可以說(shuō)：幸福從細(xì)小處開始.（可用于“小”“幸福”等話題）
15、富林克林23歲時(shí),便寫下了自己的《墓志銘》：“本杰明-富林克林,一個(gè)印刷工的遺體在此長(zhǎng)眠.就像一本舊書的封面,目錄已被撕去,字母和鍍金已經(jīng)剝落,他的遺體將會(huì)腐朽,但他的著作將會(huì)永垂后世,他深信他的著作經(jīng)過(guò)編者的校訂與修改,會(huì)以更新更美的版本再度面世.”一個(gè)豁達(dá)而自信的形象躍然紙上.（可用于“豁達(dá)”“樂(lè)觀”“自信”“生與死”等話題）
《一個(gè)學(xué)派的誕生》：
16、意大利物理學(xué)家費(fèi)米,在科學(xué)研究工作上是嚴(yán)肅、認(rèn)真、執(zhí)著的,但在他妻子的眼里,他還有另外的一面：頑皮、好勝、孩子氣,愛(ài)開玩笑,等等.其實(shí),科學(xué)家、政治家等也是人,也是有血有肉的真實(shí)的人,只不過(guò)他們的形象常常被神圣化罷了.（可用于“人的多面性”“事物的多樣性”“童心”等話題）
《扼住命運(yùn)的咽喉》：
17、生活的艱難,身體的殘疾,愛(ài)情的不幸,長(zhǎng)期折磨著貝多芬,但是,貝多芬說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨.它決不能使我完全屈服……噢!能把人生活上千百次,真是多美!”他化悲憤為創(chuàng)作的動(dòng)力,他的意志占了優(yōu)勢(shì).一種無(wú)可抗拒的力把憂郁的思想一掃而空.（可用于“命運(yùn)”“意志”“自強(qiáng)不息”等話題）
《遠(yuǎn)行希臘》：
18、古人說(shuō)“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”,多參觀文化古跡,多吸收文化的精髓,是很有必要的.現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)始人、美國(guó)舞蹈家鄧肯在她的自傳中就寫到“遠(yuǎn)行希臘”一事.古希臘的西方文明給了她許多精神的啟迪和創(chuàng)作的靈感.（可用于“文化”“視野”“愛(ài)護(hù)文物”“創(chuàng)作源泉”等話題）
《電腦神童蓋茨》：
19、許多青年人只是看到蓋茨的成就和財(cái)富,而不知道或不注重他的成長(zhǎng)和奮斗歷程.蓋茨少年時(shí)代活潑、好學(xué)、善于動(dòng)腦；青年時(shí)代敏銳、果斷、毅然退學(xué)從商；任公司領(lǐng)導(dǎo)時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦、深謀遠(yuǎn)慮、不斷創(chuàng)新,為微軟的壯大奠定了基礎(chǔ)……（可用于“勤奮”“科學(xué)態(tài)度”“成功秘訣”等話題）
《項(xiàng)羽本紀(jì)》：
20、少有大志是好事,但是,不應(yīng)剛愎自用.就如西楚霸王項(xiàng)羽,年輕時(shí)就有大志,要學(xué)“萬(wàn)人敵”；見到秦始皇出巡,也敢于說(shuō)“彼可取而代也”；但是,他勇力有余而智慧不足,加上剛愎自大,“自矜功伐”,最終招至烏江自刎.（可用于“立志”“驕傲”等話題）
《蘇武傳》：
21、蘇武牧羊于北海,堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年,雖然是封建時(shí)代一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的典型,但是,他所表現(xiàn)出來(lái)的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的精神品格,至今仍值得我們學(xué)習(xí).（可用于“氣節(jié)”“愛(ài)國(guó)”等話題）
《馬鈞傳》：
22、《馬鈞傳》有傅玄對(duì)裴秀說(shuō)的一段話,很有意思：“子所長(zhǎng)者言也,所短者巧也.馬氏所長(zhǎng)者巧也,所短者言也.以子所長(zhǎng),擊彼所短,則不得不屈；以子所短,難彼所長(zhǎng),則必有所不解矣.”這段話告訴我們,人的才能不同,各有所長(zhǎng)短,不應(yīng)以自己的長(zhǎng)處去為難別人的短處,你應(yīng)該記住,自己也必定有不如別人的地方.（可用于“長(zhǎng)與短”“謙虛”等話題）
《子劉子自傳》：
23、唐朝的政治家、文學(xué)家劉禹錫,曾參與王叔文的“永貞革新”,革新失敗后,他被貶官到外地多年,但是,他堅(jiān)守氣節(jié),并保持著樂(lè)觀向上的精神.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春”,他堅(jiān)信新生事物一定會(huì)戰(zhàn)勝腐朽事物.（可用于“氣節(jié)”“樂(lè)觀”等話題）
《徐霞客傳》：
24、明代旅行家、地理學(xué)家徐霞客,畢生走遍了祖國(guó)的名山大川,經(jīng)歷了數(shù)不清的艱難困苦.他的努力得到回報(bào),一部《徐霞客游記》流傳后世,而徐霞客的名字也長(zhǎng)留青史.（可用于“勤奮”“吃苦”“回報(bào)”等話題）
《譚嗣同傳》：
25、“各國(guó)變法,無(wú)不從流血而成,今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?此國(guó)之所以不昌也.有之,請(qǐng)自嗣同始.”清末戊戌維新志士譚嗣同那擲地有聲的話,體現(xiàn)了一位改革者的無(wú)比勇氣和視死如歸的精神,鼓舞著后世的有志改革的志士仁人.（可用于“改革”“勇氣”“生與死”等話題）

1在哈金森工廠（講述了鄧小平1921年來(lái)到巴黎一直到1923年離開離開哈金森工廠的打工經(jīng)歷.表現(xiàn)了鄧小平堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志、堅(jiān)忍不拔的毅力、勤奮好學(xué)的品質(zhì)和開朗樂(lè)觀的個(gè)性,具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值）
2鐵肩擔(dān)道義（講述了李大釗同志最后時(shí)期的言論和行動(dòng),充分表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié).他在敵人白色恐怖極為嚴(yán)重的情況下,臨危不懼,堅(jiān)守戰(zhàn)斗崗位；他身陷囹圄,仍關(guān)心著黨的事業(yè)和同志們的安全,把個(gè)人的生命和家庭的安危置之度外；他在敵人的監(jiān)獄里、法庭上和絞刑架下,堅(jiān)貞不屈,大義凜然,最后從容就義,為黨獻(xiàn)身.他在監(jiān)獄中寫的《自述》,充分反映了他堅(jiān)定的革命原則和高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)）
3我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書（描述了從文上私塾時(shí)的逃學(xué)生活.他睜大好奇的雙眼,敞開充滿童真的心,盡情地閱讀一本大書——多彩的人間生活.當(dāng)然,他在讀生活這本大書的同時(shí),也并未放棄對(duì)書本知識(shí)的追求）
4 在尋找“野敗”的日子里（描畫了雜交水稻育種專家袁隆平和他的助手尋找“野敗”的艱辛歷程,從中表現(xiàn)了他和他的助手不怕艱苦、積極進(jìn)取、勇于突破、認(rèn)真執(zhí)著的治學(xué)精神）
5 遨游建筑天地間（本文講述了梁思成和林徽因在賓西法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑的求學(xué)生活.在費(fèi)慰梅的筆下,既能感受到梁思成和林徽因雋永的愛(ài)情,也能感受到他們作為學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn),作為生活的勇士的幽默.在本文中,費(fèi)慰梅注意到梁思成與林徽因個(gè)性的不同,從性格的差異與互補(bǔ)中為他們立傳.作者沒(méi)有回避兩個(gè)人之間因?yàn)樾愿癫町惗a(chǎn)生的矛盾,但作者更重視兩個(gè)人解決矛盾時(shí)的和諧）
6在畫布里搏斗的人生（講述了作者殘障以后學(xué)習(xí)繪畫的心路歷程.從他的自我介紹中,我們不難感受到他與磨難相抗?fàn)幍木?用他自己話來(lái)說(shuō),他作畫,其實(shí)是在畫布里搏斗人生）
7 為世界工作（本文主要描寫了馬克思晚年生活的一些片段,從中顯示出馬克思忘我地為人類解放事業(yè)奮斗終身的精神.“為世界工作”,這是馬克思的名言,也是他的自我寫照.本文沒(méi)有直接描述馬克思的革命活動(dòng),主要描繪了他的日常生活：體格、飲食、業(yè)余閱讀、兒女家事……文筆樸實(shí),有一種歷史實(shí)錄般的真切感）
8 幸福從細(xì)小處開始（本文敘述了富蘭克林在城市公眾事務(wù)中發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題,以及他提出的解決之道.這些問(wèn)題都十分細(xì)微,作者對(duì)它們的發(fā)現(xiàn),既表明了他的觀察力敏銳,又反映了他對(duì)公眾利益的關(guān)心.而他提出的解決辦法,均十分實(shí)用,而且計(jì)劃得相當(dāng)周全,滴水不漏.這體現(xiàn)出富蘭克林作為一個(gè)科學(xué)家兼政治家的優(yōu)良素質(zhì).在談?wù)撨@些問(wèn)題及相關(guān)事務(wù)的時(shí)候,富蘭克林自己的處世態(tài)度與價(jià)值觀念也流露出來(lái)：贊賞勤勞節(jié)約,厭惡懶惰,等等）
9 一個(gè)學(xué)派的誕生（本文記敘了羅馬學(xué)派誕生的經(jīng)過(guò).在這個(gè)過(guò)程中,始終洋溢著一種熱情,對(duì)物理學(xué)的熱情,對(duì)富于挑戰(zhàn)和創(chuàng)造性的人生的熱情.由于年齡、性格的相近,這個(gè)團(tuán)體充滿了歡樂(lè)與活力.拉塞蒂、費(fèi)米和阿馬爾迪還共同具有一種頑皮的態(tài)度,那是一種對(duì)開玩笑和無(wú)聊行為的天真愛(ài)好,他們把這一點(diǎn)帶進(jìn)了他們的嚴(yán)肅工作里.盡管學(xué)派中每個(gè)人的個(gè)性都很鮮明,但在這個(gè)團(tuán)體里,這些個(gè)性都得到發(fā)揚(yáng),各得其所,教學(xué)和研究的方式都十分個(gè)性化.這種個(gè)性的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)后面隱含的是對(duì)個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的）
10扼住命運(yùn)的咽喉（貝多芬的一生經(jīng)歷坎坷,但憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志,他最終克服了種種困難,取得了輝煌的成就,為人類文化事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn).羅曼•羅蘭對(duì)貝多芬一直非常敬仰.他尤其傾心于貝多芬身上的那種“力”——?jiǎng)?chuàng)造的“力”、克服人生苦難的“力”.羅曼•羅蘭認(rèn)為,這種“力”正是治療當(dāng)時(shí)歐洲頹靡精神的一記良藥.同時(shí),羅曼•羅蘭又把貝多芬看成一個(gè)悲劇性的英雄,他在書中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了貝多芬所遭遇的不幸、苦痛及其與命運(yùn)抗?fàn)幍囊懔?他以他的故事慰藉、激勵(lì)人們.“扼住命運(yùn)的咽喉”,表現(xiàn)的正是貝多芬不甘屈服、勇于掌握自我命運(yùn)的頑強(qiáng)精神）
11遠(yuǎn)行希臘（鄧肯的希臘之行是在對(duì)古希臘文化的熟悉和向往的背景下展開的.這使得她對(duì)整個(gè)旅程的描述充斥著一種熱烈的情緒：不厭其煩的贊美,天馬行空的想象,一發(fā)而不可收拾的抒情……文章的結(jié)構(gòu)因此看來(lái)有些散漫.但“形散神不散”,作者的情感——她的率真、浪漫、熱烈,貫穿始終）
12電腦神童蓋茨（蓋茨是以其財(cái)富而引起世人矚目的.但與其他富豪相比,這位富豪中的富豪有個(gè)特點(diǎn),他是靠自己的知識(shí)致富的.因此,這位富豪之王的成長(zhǎng)之路,也就較其他富豪有所不同.精明的商業(yè)頭腦、大膽的冒險(xiǎn)精神、吃苦耐勞的品質(zhì)等等,這些在其他富豪身上最為重要也最被他們的傳記作者所關(guān)注的品質(zhì),在蓋茨身上就退居二線了.在他身上,更為光輝熠熠的是他的創(chuàng)新意識(shí)與天才之舉.本文正是從這個(gè)角度去講述這個(gè)青年富豪的人生旅程的）
13項(xiàng)羽本紀(jì)（節(jié)選）（《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中的名篇,它以項(xiàng)羽一生的戰(zhàn)斗經(jīng)歷為中心,展現(xiàn)了秦末陳勝、吳廣之后的農(nóng)民起義以及楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程和結(jié)局,生動(dòng)地塑造了項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄的形象,既肯定了項(xiàng)羽率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻秦王朝的巨大功績(jī),又揭露了他缺乏政治遠(yuǎn)見,剛愎自用,不任賢才,屠城殺降等過(guò)失）
14 蘇武傳（節(jié)選）（《蘇武傳》是《漢書》中最精彩的篇章之一,班固以飽滿的熱情和精煉的文字,歌頌了蘇武威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的高尚氣節(jié),使這一人物形象流芳百世）
15馬鈞傳（《馬鈞傳》選自《三國(guó)志》卷二十九《杜夔傳》末裴松之注,這是一篇比較完整的文章.原文開頭還有這樣幾句話：“時(shí)有扶風(fēng)馬鈞,巧思絕世.傅玄序之曰”,然后才是“馬先生,天下之名巧也……”.這篇傳記記載了一位古代科學(xué)家的生平事跡,反映了作者對(duì)善于創(chuàng)造發(fā)明的科技人物的同情,對(duì)那些只說(shuō)空話、不重視科學(xué)實(shí)踐的豪門貴族作了批判）
16 子劉子自傳（作者在自傳中敘述了自己的出身和從政經(jīng)歷,特別是他參與“永貞革新”的情況,他認(rèn)為“永貞革新”所做的事是正確的.他給后人留下了一份研究中唐歷史的可貴資料）
17徐霞客傳（徐霞客傳）,極力贊揚(yáng)徐霞客獨(dú)立特行的品格,能存一代學(xué)人之事跡,是中國(guó)古代傳記文中不可多得的佳作之一）
18．譚嗣同傳（本文是《戊戌六君子傳》之一,本在《戊戌政變記》卷六第六篇中.作者熟知傳主的經(jīng)歷與性情,故所述真實(shí)可信感人.傳記以翔實(shí)的史實(shí),記述了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過(guò)程,高度頌揚(yáng)了譚嗣同為變法維新鞠躬盡瘁、臨危不懼、殺身成仁的精神.是后人了解譚嗣同的重要文獻(xiàn)之一