韋編三絕 ( wéi biān sān jué )
釋 義 韋: 熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數(shù),表示多次；絕：斷.孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡.編連竹簡的皮繩斷了三次.比喻讀書勤奮.
出 處 《史記·孔子世家》：“讀《易》,韋編三絕.”曰：“假我數(shù)年,若是,我于《易》則彬彬矣.”
用 法 主謂式；作謂語；含褒義
示 例 元·耶律楚材《過天德和王輔之》：“～耽羲《易》,蕭散風(fēng)神真隱人.”
典 故
春秋時的書,主要是以竹子為材料制造的,把竹子破成一根根竹簽,稱為竹“簡”,用火烘干后在上面寫字.竹簡有一定的長度 和寬度,一根竹簡只能寫一行字,多則幾十個,少則八九個.一部書 要用許多竹簡,這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀.像《易》這樣的書,當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的,因此 有相當(dāng)?shù)闹亓?
孔丘花了很大的精力,把《易》全部讀了一遍,基本上了解了它 的內(nèi)容.不久又讀第二遍,掌握了它的基本要點(diǎn).接著,他又讀第三 遍,對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解.在這以后,為了深入研究 這部書,又為了給弟子講解,他不知翻閱了多少遍.這樣讀夾讀去,把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次,不得不多次換上新的再使 用.
即使讀到了這樣的地步,孔子還謙虛他說：“假如讓我多活幾年,我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了.”
出處《史記·孔子世家》
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“韋編三絕”是孔子勤讀《易》書的一則典故.《史記·孔子世家》載："孔子晚而喜,《易》,序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》.讀《易》,韋編三絕.曰：'假我數(shù)年,若是,我于《易》則彬彬矣.'"傳統(tǒng)說法,孔子晚年喜歡讀《易》,并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等,合稱"十翼",又稱《易大傳》.韋,熟牛皮.古代用竹片寫書,再用皮條編綴成冊.三,指多次.絕,斷.孔子勤讀《易》書,致使編綴的皮條多次斷開.他還說："如果多給我?guī)啄旯Ψ?那么,我對于《易》的知識會更加豐富的."《論語·述而》載："子曰：'加我數(shù)年,五十以學(xué)《易》,可以無大過矣.'",加與假意近.如果五十歲就開始學(xué)習(xí)《周易》,那么就可以不犯大錯誤了.
宋歐陽修作《易童子問》,提出許多疑問,認(rèn)為"十翼"、"皆非圣人之作","亦非一人之言".以后,對十《易經(jīng)》和《易傳》的寫作年代和作者的問題,成為學(xué)術(shù)界持久華淪的問題.許多人否定孔子與《易傳》的關(guān)系,進(jìn)而否定孔子與《周易》的關(guān)系.
-般學(xué)者認(rèn)為《易經(jīng)》作于殷末周初,而《易傳》則成于戰(zhàn)國時代.《十翼》雖非孔子一人手筆,《易經(jīng)》、《易傳》與孔子的密切關(guān)系卻難以否定.
《左傳》、《國語》記載,春秋時期的人引《易》占卜論事,就有二十余條,通《易》學(xué)的人分布于周、魯、衛(wèi)、鄭、晉、齊、秦各國,說明當(dāng)時流行《易》學(xué),學(xué)習(xí)者甚多,可能還是一種時髦.在這種社會氛圍中,作為周游列國的大學(xué)者孔子怎么會不學(xué)《易》、不談《易》呢? 《史記·儒林列傳》還記載孔子的傳《易》系統(tǒng).孔子傳《易》給魯國商瞿,商瞿六世傳到齊人田何.田何傳東武人王子仲,王子仲傳葘川人楊何,楊何又傳給齊人即墨成、廣川人孟但、魯人周霸、莒人衡胡、臨葘人主父偃.《漢書》把《史記》省略掉的中間四世補(bǔ)齊,他們分別是：東魯橋庇子庸、江東{馬干}臂子弓、燕周丑子家、東武孫虞子乘(又作淳于人光羽子乘).
馬王堆漢墓出土的帛書《周易》殘卷附錄《易傳》六篇,分別是《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》.據(jù)廖名春考證,這些應(yīng)為戰(zhàn)國中、后期的作品,不會晚于《呂氏春秋》和《韓非子》.在《二三子問》中,記載孔子與子貢等學(xué)生討論《周易》的對話. 從以上資料可見,孔子晚年確實(shí)喜讀《周易》,而認(rèn)真鉆研《周易》,以致韋編三絕.還向?qū)W生傳授過《周易》.傳統(tǒng)說法,孔子作《十翼》,后人對《十翼》進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)說法不一致之處,例如《十翼》中常有"子曰",孔子自己著書,不可能寫"子曰".可以作這樣的推測,開始,孔子口講,經(jīng)幾代傳授,到戰(zhàn)國中期,傳《易》者寫于竹帛,才真正成書.傳《易》者采納了孔子以來歷代傳《易》者的說法,整理成系統(tǒng)的《易傳》,稱孔子所傳,也是可以理解的.其中包含歷代傳《易》者的研究成果,也是很自然的.因?yàn)橛械奶岱?、思想不是孔子所?就認(rèn)為《易傳》孔子無關(guān),是不妥當(dāng)?shù)?；相?如果認(rèn)為它是孔子所傳,其中每一句話必定是孔子所寫,也未必妥當(dāng).格式在我們身邊,常常聽到很多名人的名字。相信大家也看過不少成語故事書。上次我們剛寫完了自己姓氏名人的研究報告。這次我們就要繼續(xù)探索“"成語中的名人故事”。多些了解我我們身邊“成語中的名人故事”吧！ 二、調(diào)查方法。 1、網(wǎng)上瀏覽。 2、查閱有關(guān)報刊。 3、閱讀有關(guān)書籍 三、資料整理。 調(diào)查方法 涉及資料 獲得信息 1、（上網(wǎng)） （成語名人） 四面楚歌、破釜沉舟——項(xiàng)羽 刮目相看——呂蒙 三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 一鼓作氣——曹劌 投筆從戎—— 班超 負(fù)荊請罪——廉頗 完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡 指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括 精忠報國—— 岳飛 聞雞起舞——祖逖 入木三分——王羲之 臥薪嘗膽——勾踐 樂不思蜀——劉禪 圖窮匕見——荊軻 胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植 一字千金——呂不韋 2、（上網(wǎng)） （成語故事 《不恥下問》 《懸梁刺股》 《囊螢映雪》 《一飯千金》 《鑿壁偷光》 《望梅止渴》 3、(上網(wǎng)) (成語中的名人故事) 《一飯千金》 韓信小時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語的來歷。 四、結(jié)論。 1、《望梅止渴》 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。 2、《望梅止渴》此故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。曹操利用自己的智慧去引誘自己或他人O__O"…按我寫的格式，這是老師要求的