童話,是兒童文學體裁中的一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事作品,通過豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育.其語言通俗生動,故事情節(jié)往往離奇曲折,引人入勝.
寓言,是用假托的故事或自然物的擬人手法說明某個道理,常帶有勸戒、教育的性質(zhì).如我國古代諸子百家著作中的寓言、古 希臘 《伊索寓言》等.
寓言的篇幅一般比較短小,語言凝練,結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力. 有鮮明的諷刺性和教育性.多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn).主題思想大多借此喻彼,借遠喻近,借古喻今,借小喻大.《鷸蚌相爭》、《東郭先生和狼》等都是我國古代流傳下來的寓言名篇.故事“主角”更多是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西或現(xiàn)象.寓言常用手法為：比喻,夸張,象征,等手法
　　
神話,是指敘述人類原始時期,也就是人類演化的初期所發(fā)生的單一事件或故事；而且,承傳者對這些事件、故事必須信以為真,而學者們就是根據(jù)這個定義以區(qū)別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同. 　　
神話必須同時具備以下幾個條件： 　　
第一,它必須是人類演化初期的故事.根據(jù)這個定義,如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話,就是錯誤的.因為她們頂多只是“傳說”,算不上是“神話”.事實上若用英文原文來看這樣的訊息,應該用“l(fā)egend”（傳說）來表達,而不能用“myth”（神話）來定義.
再拿日本的例子看好了.弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池,或他曾經(jīng)駐足之處,這些也只能算是說明偉人事跡的“傳說”,我們并不會將之視為“神話”. 　　
其次,神話必須是單一的事件.根據(jù)這個定義,那些以“從前、從前……”做開頭的“民間故事”也不能算是“神話”,一般的民間故事,通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內(nèi)容也可能重復發(fā)生,但是“神話”不同,神話必須是一個擁有特定場所、特定時間（即使兩者都沒有說得很明確）,并且是在敘述一個特定人物（或神佛）的故事. 　　
再者,述說神話的承傳者一定得對所述說的內(nèi)容信以為真.依照這個定義來看,許多現(xiàn)代人所謂的神話,根本算不上是神話,那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明,嚴格來說,這樣的故事不該被稱為是神話.