我國(guó)有句諺語(yǔ)：“惡人膽大,小人氣大,君子量大.”何謂“量大”?“量大”即為心胸寬廣,待人寬容.這樣的人才可以稱得上是君子,因此,要想心胸寬廣,受人歡迎的君子,必須學(xué)會(huì)寬容,因?yàn)閷捜菔且环N美德!
古今中外,寬容總是人們所贊揚(yáng),提倡的.我國(guó)的歷代圣賢也都把寬恕人作為理想人格的重要標(biāo)準(zhǔn).《尚書(shū)》中“有容德乃大”之說(shuō)；《周易》中提出“君子以厚德載物”……孔子也曾告訴他的學(xué)生,“恕”便是寬容.寬以待人,不因一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較,這才是君子們受人尊敬與崇拜的重要原因.
受幾代中華人民尊敬,愛(ài)戴的周總理就是一位擁有寬容之心的的人.一次理發(fā)師再給他刮胡須的時(shí)候,由于總理突然咳嗽,刀子便把臉刮破了.當(dāng)理發(fā)師正十分緊張地等待總理批評(píng)時(shí),總理反而和藹地說(shuō)：“是我咳嗽前沒(méi)有向你打招呼,這不能怪你.”雖是一件小事,卻使人們發(fā)現(xiàn)了總理身上的美德——寬容.
然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,也有不少人心胸狹窄,因?yàn)橐稽c(diǎn)微不足道的小事與人吵得不可開(kāi)交；因?yàn)橐稽c(diǎn)矛盾沖突與朋友鬧翻,知識(shí)深厚的友誼不復(fù)存在,著名哲學(xué)家康德曾說(shuō)過(guò)：“生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己.”原本退讓一步便可以海闊天空的事,就因?yàn)椴粚捜荻箤?duì)方和自己都受到傷害.這也正應(yīng)了漢朝時(shí)劉向的一句話：“山銳則為不高,水窄則不深.”對(duì)人過(guò)于尖刻,自己就一定無(wú)法成為高尚之人.
由此可見(jiàn),寬容總是被人們贊頌的美德.讓我們學(xué)會(huì)寬容,做到寬容,也成為一名具有高尚品德的“君子”吧!字不能打2“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤；君子以厚德載物。”每當(dāng)看到筆記本上的這句話時(shí)，我的心都仿佛被重重敲擊了一卜。因?yàn)樗偸悄芗ぐl(fā)出我心中一種對(duì)美德的崇敬。我們知道的美德有很多很多種，“百花叢中過(guò)，片葉不沽身”是一種清廉的美德；“鏡破不改光，蘭死不改香”是一種忠貞的美德；“一日行一善”是小的美德；“留取丹心照汗青”是大的美德；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是文人不屈的美德，“我自橫刀向天笑”是武人寧折不彎的美德。然而什么是美德呢?古今無(wú)數(shù)的圣人猶如在空中閃亮的星，為我們豎立了“德”的榜樣。然而也就像星一樣，他們被世人萬(wàn)代傳頌的美德和偉業(yè)散發(fā)著燦爛的光芒，照耀著后人，卻總讓我感覺(jué)那樣遙遠(yuǎn)，盡管我對(duì)他們滿心崇敬，卻不知道渺小的自己能否與那樣的美德有任何關(guān)聯(lián)。有一天我看了一本雜志，上面有一封父親寫(xiě)給未出生孩子的信，文章很短，里面卻有一句讓我忘不了的話：“爸爸只希望你做一個(gè)好人……”從此這句話便深深地印在了我心里，同時(shí)也慢慢化解了我心中的迷茫，我漸漸意識(shí)到所有的美德都有同一個(gè)來(lái)源，就是良心。美德就是要憑良心做該做的事，為正確的東西付出努力，為每一個(gè)愛(ài)你的人認(rèn)認(rèn)真真的活下去。盡管簡(jiǎn)單，盡管質(zhì)樸，但這卻絕不是凡夫庸人的道德。能夠真正把握住良心的人，就會(huì)不難理解屈原的剛毅，關(guān)羽的忠義，魯迅、朱自清的錚錚鐵骨，因?yàn)樗麄兒驮S許多多其他偉人一樣，也是憑著一種良心，一種精神在特殊的時(shí)候做出了特殊的選擇。因此我覺(jué)得，在某種意義上，所有普遍的好人在這一點(diǎn)上和圣人們有了可通之處，即使凡人們遇不到那種要他做出生死抉擇的情況，也應(yīng)該憑著道德良心，像一個(gè)真正的人那樣去生活。佛語(yǔ)有云：“一人一如來(lái)，一樹(shù)一菩提。”那些一生能夠遵循這一原則去生活的人，應(yīng)該也就可以稱圣了吧?有人說(shuō)，這世界上有許多種人，有站著的人，有躺著的人，有跑著的人，有醒著的人，有醉著的人，有奴顏牌膝的人，有剛正不阿的人……而道德卻是值得人用一生的時(shí)間去完善和追求的，因此，我只希望自己將來(lái)能夠成為一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)站著的人。憑著良知，走過(guò)每一個(gè)無(wú)愧于心的日子。每次只能打1篇　子曰“君子喻于義，小人喻于利?！本?，小人猶如矮屋與高樓，君子即使身處低處也能悠然自得，胸覽宇宙，小人即使身處高處，也只是欣賞風(fēng)景，蝸居一室罷了，又怎能知道天外有天，人外有人。君子，求正，守德，依仁，游藝。小人，求利，守財(cái)，依錢，游玩。君子不是表現(xiàn)在臉上的，而是在平常的行為中，君子之道有三，有仁德的人不憂愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。就連孔子也自嘆不如，那是因?yàn)樗t虛，真正的君子不在乎外表，不追求富貴，不沉迷權(quán)力，堅(jiān)守道義，意志堅(jiān)毅，心胸開(kāi)闊。子曰“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃泳退闵罾Ь揭材軜?lè)在其中，不守道義就算有錢有勢(shì)對(duì)他也如浮云一般。放眼當(dāng)今社會(huì)有多少人身居高位卻濫用職權(quán)，循私枉法，為利是圖，此小人也。有多少人雖身處低層卻求正守德，義以為質(zhì)，禮以行之，信以成之。和那些閃閃發(fā)光的高官明星比起來(lái)，普通百姓都比他們有分量，金玉其外，敗絮其中，就是用來(lái)形容他們的，否則早就從這個(gè)世界上銷聲匿跡了。曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎?！痹诱f(shuō)“士人不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)毅，因?yàn)閾?dān)子沉重，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行道德為己任，擔(dān)子不是很沉重嗎？直到死才罷休，路途不是很遙遠(yuǎn)嗎”普通的百姓把平平淡淡地過(guò)完這一生當(dāng)做自己的責(zé)任，貪圖富貴的人把積攢錢財(cái)當(dāng)做自己的責(zé)任，而有志之士則把實(shí)行仁德當(dāng)做自己的責(zé)任，至死方休。實(shí)行道德并不是因?yàn)樗堑赖露鴮?shí)行道德，而是因?yàn)榈赖聦?duì)人們有利而實(shí)行道德。道，實(shí)際上便是內(nèi)心的念頭，萬(wàn)物的一切行為，皆由其所致，因而皆求道，殊不知正是為此。道是在昭示一切，德是承載道的一切，是我們通過(guò)感知所進(jìn)行的行為。所以君子實(shí)行道德就是追尋人的本質(zhì)，而不是榮華富貴。故志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。君子，自身仁德，執(zhí)守道德，追求正道，依據(jù)仁愛(ài)。君子之風(fēng)是社會(huì)的一種現(xiàn)象，如果社會(huì)只有一兩個(gè)君子那是不可能有君子之風(fēng)的，當(dāng)有許多人都具有君子之道、君子之德、君子之仁時(shí)，方能形成君子之風(fēng)，而且盛行君子之風(fēng)的國(guó)家不一定很強(qiáng)大，但卻一定能成為別國(guó)的榜樣，受到別國(guó)的尊敬。同時(shí)一個(gè)國(guó)家想要久昌不衰，不僅僅只靠統(tǒng)治者的才能，還必須這個(gè)國(guó)家的大部分人都受到良好的教育，讓他們懂禮，守德，這樣才能讓一個(gè)國(guó)家在強(qiáng)大的同時(shí)不落后于世界。