“知不可乎驟得”是什么意思,其中的“驟”字怎么講,是一個有爭議的問題.有人認為：“這里‘不可乎驟得’的,是時光、光景,而非其他.”“‘驟得’者,頻數(shù)得之也,把它理解為‘忽然得到’是不正確的.”“教科書注釋‘驟得’為‘數(shù)得’,是對的,但..‘數(shù)’在動詞前表示行為動作發(fā)生的頻率高,而不是指獲得的數(shù)量大,所以,‘數(shù)得’ 不能簡單地理解成‘多有所得’.”（《語文建設(shè)》2004 年第12 期《釋“驟得”》）
　　要想弄清“驟得”的“驟”在這里當什么講,關(guān)鍵是要弄清楚“知不可乎驟得”的東西究竟是什么.我們并不認為這種東西是時光或光景.如果是時光或光景,作者一定會在句中明確點出.然而原句并沒有說“知時不可乎驟得”,在上下文中也并沒有出現(xiàn)“時”“良辰”“景光”之類的詞語,因此又不能認為這是承上或蒙下省略.從這篇賦的全文來看,這一句不可能是說時光、光景“不可乎驟得”.
　　此賦是蘇軾謫居黃州時所作.作者寫這篇賦,不是單純?yōu)榱擞浻?、寫?而是為了借景抒憤,借景發(fā)議,借景解憂.
　　賦的開頭寫蘇子與客泛舟赤壁之下,面對清風明月,飲酒賦詩,如遺世登仙.接著寫樂極生悲,“客有吹洞簫者”,“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴”.由此引出主客問答,并通過主客問答,懷古論今,暢談作者對人生的看法.上引“哀吾生之須臾”諸句,便是那吹簫的客人回答蘇子的話.蘇子問他：“何為其然也?”（簫聲為什么如此悲凄）他回答說：
　　“月明星稀,烏鵲南飛”,此非曹孟德之詩乎?..方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上..寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟.哀吾生之須臾,羨長江之無窮.挾飛仙以遨游,抱明月而長終,知不可乎驟得,托遺響于悲風.
　　這段話是緊扣“何為其然也”而言的.主要意思是“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”,而不是贊賞良辰美景,主張及時行樂.因而“知不可乎驟得”,不可能指時光、光景,而只能是指“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”這樣的事.
　　《楚辭·湘夫人》有“時不可兮驟得”：“捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦.搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者.時不可兮驟得,聊逍遙兮容與.”漢王逸注：“驟,數(shù).言富貴惟命,天時難值,不可數(shù)得,聊且游戲以盡年壽也.”
　　這里“不可驟得”的主語是“時”,“時”是“得”的受事,也就是“不可驟得”的東西；而《赤壁賦》“知不可乎驟得”與此不同,“得”的受事（“不可乎驟得”的東西）是前面的“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”.此句等于說“（吾）知挾飛仙以遨游,抱明月而長終不可乎驟得”.“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”是“不可乎驟得”的主語,這個主語太長,因此將它置于本句的前面.這四句是個因果復句,應(yīng)理解為：因為“挾飛仙以遨游,抱明月而長終,知不可乎驟得”,所以“托遺響于悲風”.前兩句是第三句的一部分,后面應(yīng)該用逗號,不能用句號隔開.《赤壁賦》中的“知不可乎驟得”
　　如果將“知不可乎驟得”理解為“知時光（光景）不可乎驟得”,就割斷了它與“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”的聯(lián)系,這兩句便成了寫實,而不再是一種愿望和夢想了.這顯然是講不通的.
　　將“知不可乎驟得”,理解為“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”不可驟得,并不是一種新解.事實上不少人都是這樣理解的.例如劉禎祥、李方晨《歷代辭賦選》（湖南人民出版社1984 年）對此句的注解是：“知道上面這種想法（指“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”）不能驟然得到.”再如田兆民主編《歷代名賦譯釋》（黑龍江人民出版社1995 年） 對這幾句的翻譯是：“多么向往能同飛行空中的仙人相攜遨游,懷抱明月而永遠長生.但深知這些都是不能輕易得到的,于是在秋風中吹出這樣凄婉悲涼的簫聲.”我們的看法與二書不同之處在于：二書將“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”看成一個獨立的句子,我們則將它與下句連讀,看成下句的一部分.
　　既然“不可乎驟得”者是“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,而不是時光、光景,那么,“驟得”的“驟”也就不難解釋了.
　　“驟”的本義是馬快跑,引申為“暴疾”.《說文解字》：“驟,馬疾步也.”段玉裁注：“步下曰：‘行也.’..按今字驟為暴疾之詞,古則為屢然之詞.” 王筠《說文句讀》：“引申之為凡暴疾之稱.暴疾者必頻數(shù)（shuò）,故又為頻數(shù)之稱.”“暴疾”就是突然,指發(fā)生或出現(xiàn)的時間短.“頻數(shù)”就是頻頻、屢屢,指發(fā)生或出現(xiàn)的次數(shù)多,頻率高.二者既有聯(lián)系,又有區(qū)別.《楚辭·湘夫人》“時不可兮驟得”的“驟”,應(yīng)作“頻數(shù)”解,意思是說,時機不可一次又一次地得到；《赤壁賦》“知不可乎驟得”的“驟”,則應(yīng)作“暴疾”即“突然”解.二者不可混淆.有的教參和老師將“驟得”理解為“忽然得到”,并沒有錯.劉禎祥、李方晨《歷代辭賦選》理解為“驟然得到”,也符合原意.有的教材理解為“數(shù)得,即多有所得”,則是不正確的.