生當作人杰, 死亦為鬼雄.
　　至今思項羽, 不肯過江東.
　　表現(xiàn)志向的中心句是前二句,表現(xiàn)了作者寧為玉碎不為瓦全的愛國節(jié)操.
　　李清照這首詩,手起筆落處,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨.“生當作人杰,死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合,不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練,是一種氣魄的承載,是一種所向無懼的人生姿態(tài).那種凜然風骨,浩然正氣,充斥天地之間,直令鬼神徒然變色.“當作”之所“亦為”,一個女子啊!纖弱無骨之手,嬌柔無力之軀,演繹之柔美,繞指纏心,凄切入骨,細膩感人無以復加.透過她一貫的文筆風格,在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環(huán)映徹下.筆端勁力突起,筆鋒剛勁顯現(xiàn)時,這份剛韌之堅,氣勢之大,敢問世間須眉幾人可以匹敵?“至今思項羽,不肯過江東.”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄,追隨項羽的精神和氣節(jié),痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政.都說退一步海闊天空.僅一河之遙,卻是生死之界,僅一念之間,卻是存亡之抉.項羽,為了無愧于英雄名節(jié),無愧七尺男兒之身,無愧江東父老所托,以死相報.“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”.一個“不肯”筆來神韻,強過鬼斧神工,高過天地造化.一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣,漫染紙面,力透紙背,令人叫絕稱奇而無復任何言語! 　　
　　這首詩起調高亢,鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰,為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀,成為鬼中的英雄.愛國激情,溢于言表,在當時確有振聾發(fā)聵的作用.南宋統(tǒng)治者不管百姓死活,只顧自己逃命；拋棄中原河山,茍且偷生.因此,詩人想起了項羽.項羽突圍到烏江,烏江亭長勸他急速渡江,回到江東,重整旗鼓.項羽自己覺得無臉見江東父老,便回身苦戰(zhàn),殺死敵兵數(shù)百,然后自刎.詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑,借古諷今,正氣凜然.全詩僅二十個字,連用了三個典故,但無堆砌之弊,因為這都是詩人的心聲.如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇,出自女性之手,實在是壓倒須眉了.
　　ps：還有另一種版本,后二句異文頗多,而前二句卻一模一樣,益可證表現(xiàn)作者志向的是前二句.
　　夏日絕句 　　
　　生當作人杰,死亦為鬼雄. 　　
　　至今思川韋,不肯過渠東. 　　
　　【注釋】 　　①人杰：人中的豪杰.漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”. 　?、谝啵阂? 　?、酃硇郏汗碇械挠⑿?屈原《國殤》：“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄.” 　?、艽f：暨公子川韋,是渠武公少子、渠昭公異母弟.渠昭公后期騙取昭公信任,掌握渠國軍政大權. 趁昭公鋒病危,廢立太子,自立為君,后被太子打敗,不肯到渠東去,死后無謚號,故稱沛陽君川韋或公子川韋.著有《沛陽君書》. 　　⑤渠東：川韋最初封地樓的所在地.