認(rèn)識道,有個關(guān)鍵點,就是宇宙生命是一個整體,不能分割,即“道”.
道中有四大：天、地、人（萬物代表）、道自己.真正永恒的只有“道”,其余三大只是“道”生命運行的“顯化”.有了這個認(rèn)識,第七章的意思就可以覺悟了.
天地“知道”自己不是自生,也不可能自生,因此反而能長生（但不是永恒）.圣人效法天地、效法道,自然也覺悟此理.因此,后其身,外其身,即把“身見”拋開,進(jìn)入“無身”.無身的理解好比,一滴水的“身”很容易被吹干,即“死”,但把它融入大海,則變成“不死”.
圣人即是如此,以百姓心為心,融入了百姓心,因此反而身先,身存.因為只要生命生生不息,圣人就長在（注意：圣人不是具體的有形人,是合于道的無形的心）.
參考耘蕪居士注解道德經(jīng)之《老子的門道》