駱駝祥子》賞析
1)《駱駝祥子》這部作品中,作者真實地描寫了城市下層人民的苦難和掙扎,提出了更為尖銳迫切的社會問題.小說通過祥子思想性格變化過程的真實描寫,揭示了祥子悲劇命運的社會根源.
首先,祥子的悲劇是對舊社會不合理制度的有力控訴.小說從多方面提示了造成祥子悲劇的社會根源.在農(nóng)村,地主階級的殘酷壓榨,使祥子一家傾家蕩產(chǎn).被迫來到城里后,仍逃脫不了受壓迫受剝削的命運.這一切現(xiàn)象的產(chǎn)生決非偶然,它們都是黑暗的舊社會制度的產(chǎn)物,在這樣的社會環(huán)境下,尚未覺悟的個體勞動者——祥子,只能“痛苦的活著,委屈的死去.”任憑他如何拼命掙扎,都擺脫不了苦難命運.舊制度、舊社會不但吞食了祥子的車子和積蓄,還吞噬了勞動人民身上所具有的美好品德和奮發(fā)向上的意志.
其次,個人奮斗的道路是造成祥子悲劇的內(nèi)在思想根源,祥子的悲劇正是對個人奮斗道路的徹底否定.作為一個尚未覺醒個體勞動者,祥子有著改變自己生活地位的迫切要求,但他卻沒有看清當時的社會本質(zhì),更不懂得走什么樣的道路才能從根本上獲得翻身解放.他認為“有他的身體與力氣做基礎(chǔ),只要自己省吃儉用,……只要他自己肯咬牙,事兒就沒有個不成”這種思想認識在當時的個體勞動者中間是很有代表性的.然而,在那萬惡的舊社會里,個人奮斗卻根本不是勞動人民擺脫窮困的求生之路.所以,祥子的理想和現(xiàn)實之間存在著無法克服的尖銳矛盾.從作品的具體描寫中,我們可以看出,在祥子的拼命奮斗中,他所抵御的決不是孤立某個人,而是整個社會——一張無邊黑暗的羅網(wǎng).
另外,《駱駝祥子》的藝術(shù)成就突出表現(xiàn)在以下三個方面：
1． 結(jié)構(gòu)嚴整,主線分明,情節(jié)的開展前呼后應(yīng).
2． 善于運用多種表達手法,細膩地描述人物的心理活動.
3． 語言樸實自然,生動明快,具有鮮明的地方色彩和濃厚生活氣息. （轉(zhuǎn)載自《30篇文學(xué)名著導(dǎo)讀》）
（2）
《駱駝祥子》是老舍的代表作,也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇小說之一.
作品以舊中國北平為背景,描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇,表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關(guān)懷和同情,歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì),深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因.
作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索,將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域,通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關(guān)系,描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景,從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望,到掙扎苦斗,直至精神崩潰,走向墮落的悲劇一生.祥子原是一個年輕健壯的農(nóng)民,忠厚善良,勤勞樸實,沉默寡言,堅忍要強,但經(jīng)過三起三落挫折打擊,他的理想終于破滅,性格扭曲,墮落成沒有靈魂的行尸走肉.祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害,凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視.
作品以嚴肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法,樸實明朗的語言,代替了過去失之油滑的詼諧.作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫,替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲,既刻劃了人物性格,又表達了作者摯熱的感情,增強了作品的藝術(shù)感染力.濃郁的北京地方色彩,從語言、環(huán)境到風俗人情,顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風格.
※小說開頭對祥子其"人"其"車"的描寫--請注意作者怎樣在第三人稱的敘述中注入自己的"陶醉"之情,進而體會老舍語言中的詩意.
① 小說第一章第一節(jié)就寫的是祥子其“人”其“車”.從“北平的洋車夫有許多派”寫起, 有了點分析,再說祥子.祥子,他是北京城里身輕力壯,自己有車的高等車夫.寫了他的身量、體態(tài)、模樣、衣著、精神兒,“他確乎像一顆樹,堅壯、沉默,而又有生氣”（他“嘴慢氣盛”；寫了他拉車的姿態(tài)（95頁）；寫了他的車.小說開始,關(guān)于祥子形體、衣著的描寫,關(guān)于祥子拉車姿態(tài)的刻畫,虎虎有生氣、有光彩,猶如青春,健康和勞動的贊歌.
2 駱駝祥子解析
② 運用了口頭語言,而且是精粹的京味十足的口頭語言.老舍說他追求的是明快、簡潔、自然之美,他不求文字雅,而求其有力量,活潑、響亮,他不多推敲一句里的字眼,而是注意一段一節(jié)的氣勢和聲音和這一段這一節(jié)所要表現(xiàn)的意思是否由句子的排列而正確顯明（圣陶：《老舍的〈北平的洋車夫〉》）.細讀教材93-95頁有關(guān)文字,我們將體悟到它的語言完全是普通的（也是精粹的）北京人的口語,描寫少敘過多,文字平易,從容道來,親切、新鮮、恰當、活潑,這是老舍創(chuàng)作特有的情趣和詩意.
※ 祥子牽著駱駝走夜路的描寫--請琢磨祥子夜行的神態(tài)、心理,破曉時分天色的變化,作者觀察之入微,描寫之細致與層次感,進而領(lǐng)會老舍語言"在俗白中追求講究、精致的美"的特點.
①“俗白”就是通俗明白,一看就懂,易于接受.老舍小說語言的“俗”可以用京味來解釋；“白”則以淺顯平易口語來說明.但老舍沒有一般地停留在“俗與白”,而是在俗白中追求“講究、精致的美”.
② 小說寫祥子牽著駱駝走夜路,活動的場所還是圍繞著北京城,所寫景物,北京的地域色彩明顯：磨石口、黃村、北辛安,“山在西,城在東,他曉得這個”,“紅霞碎開,金光一道一道的射出,橫的是霞,直的是光,在天的東南角（指向是北京城）織成一部極偉大光華的蛛網(wǎng)：綠的田,樹,野草,都由暗綠變成發(fā)光的翡翠”,祥子對著那片紅光要大喊幾聲,“他高興,他想歡呼!”
③ 這段描寫不僅寫出了祥子的行為走向,更貼切自然地寫出了祥子的心態(tài)和教養(yǎng).祥子牽著駱駝,逃出潰兵駐地,“逃兵,被官中拿去倒是小事；教村中的人捉住,至少是活埋!”他著急害怕,恐懼,覺得懸忽.但他豁出去了.“走吧,走,走到哪里算那里,遇見什么說什么；活了呢,賺幾條牲口；死了呢,認命”.他看星星辨方向,有人說這是由靜而動的描寫,星星動,因為心里緊張,沒心思辨向,因此錯認為是星星相互碰撞,這種用景物在人物心里的反常變化來曲折地表現(xiàn)人物在行動狀態(tài)下的心理活動,是老舍在描寫語言上的一個創(chuàng)造.在這里祥子眼見、心想的問題,都是大的景物和動向,這是他做事、接觸人、生活習性與追求單調(diào)的體現(xiàn),是他一個破產(chǎn)農(nóng)民而當人力車夫的文化教養(yǎng)的體現(xiàn).
※ 祥子回到北京城喝餛飩、吃老豆腐,"站起來,他覺出他又像個人了"的描寫--注意老舍對北京市民日常生活、心理的深刻體察,傳神的細節(jié)描寫,進而體會作為"北京市民詩人"的老舍的價值.
①這是北京市民風俗飲食文化中所呈現(xiàn)的尋常世相、風俗畫卷,體現(xiàn)了作家描寫北京市民庸常人生時對北京文化心理結(jié)構(gòu)的揭示.
② 作家觀察之細,體察之深,描寫之精致傳神,體現(xiàn)出作家運用精辟的京味口語,描寫尋常的北京市井生活,言簡意切,具有濃郁的地域文化韻味和極高的民俗學(xué)的價值.
③ 所寫是祥子蒙難,絕處逢生的生存狀況和心靈律動,作家也為之慶幸和喜悅,更顯示了作者被稱為“北京市民詩人”的創(chuàng)作特征.