以前孔子曾參加蠟祭陪祭者的行列,儀式結(jié)束后,出游到闕上,長(zhǎng)嘆的樣子.孔子之彈,大概是嘆魯國(guó)吧!子游在旁邊問(wèn)：“您為何感嘆呢?”孔子說(shuō)：“（說(shuō)到）原始社會(huì)至善至美的那些準(zhǔn)則的實(shí)行,跟夏商周三代杰出人物（禹湯文武相比）,我趕不上他們,卻也有志于此啊!”
“大道實(shí)行的時(shí)代,天下是屬于公眾的.選拔道德高尚的人,推舉有才能的人.講求信用,調(diào)整人與人之間的關(guān)系,使它達(dá)到和睦.因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母,不只是疼愛(ài)自己的子女.使老年人得到善終,青壯年人充分施展其才能,少年兒童有使他們成長(zhǎng)的條件和措施.老而無(wú)妻者、老而無(wú)夫者、少而無(wú)父者、老而無(wú)子者,都有供養(yǎng)他們的措施.男人有職份,女人有夫家.財(cái)物,人們厭惡它被扔在地上（即厭惡隨便拋棄財(cái)物）,但不一定都藏在自己家里.力氣,人們恨它不從自己身上使出來(lái)（即都想出力氣）,但不一定是為了自己.因此奸詐之心都閉塞而不產(chǎn)生,盜竊、造反和害人的事情不會(huì)出現(xiàn),因此不必從外面把門(mén)關(guān)上.是高度太平、團(tuán)結(jié)的局面.”
“如今大道已經(jīng)消失不見(jiàn),天下成為私家的.人們只敬愛(ài)自己的父母,只疼愛(ài)自己的子女,對(duì)待財(cái)務(wù)和出力都是為了自己：天子諸侯把父子相傳、兄弟相傳作為禮制.城外護(hù)城河作為防守設(shè)施.禮義作為準(zhǔn)則：用禮義擺正君臣的關(guān)系,使父子關(guān)系純厚,使兄弟關(guān)系和睦,使夫妻關(guān)系和諧,用禮義來(lái)建立制度,來(lái)建立戶(hù)籍,按照禮義把有勇有謀的人當(dāng)作賢者（因?yàn)楫?dāng)時(shí)盜賊并起）,按照禮義把自己看作有功.因此奸詐之心由此產(chǎn)生,戰(zhàn)亂也由此興起.夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周公因此成為三代諸王中的杰出任務(wù),（是按照禮義）從中選拔出來(lái)的.這六位杰出人物,在禮義上沒(méi)有不認(rèn)真對(duì)待的.以禮義表彰他們（民眾）做對(duì)了事,以禮義成全他們講信用的事,揭露他們有過(guò)錯(cuò)的事,把仁愛(ài)定為法式,提倡禮讓.以禮義指示人們要遵循固定的規(guī)范.如果有不遵循禮義的人,在位的就會(huì)被罷免,老百姓把這（不按“禮”行事）當(dāng)作禍害.這可以稱(chēng)為小小的安定.”