己之威儀也.從我羊.羛,《墨翟書》義從弗.魏郡有羛陽鄉(xiāng),讀若錡.今屬鄴,本內(nèi)黃北二十里.宜寄切〖注〗臣鉉等曰：此與善同意,故從羊.文二 重二
清代段玉裁『說文解字注』
己之威義也.言己者、以字之從我也.己、中宮.象人腹.故謂身曰己.義各本作儀.今正.古者威儀字作義.今仁義字用之.儀者、度也.今威儀字用之.誼者、人所宜也.今情誼字用之.鄭司農(nóng)注周禮肆師.古者書儀但為義.今時所謂義為誼.是謂義為古文威儀字.誼為古文仁義字.故許各仍古訓(xùn).而訓(xùn)儀為度.凡儀象、儀匹、引申於此.非威儀字也.古經(jīng)轉(zhuǎn)寫旣久.肴襍難辨.據(jù)鄭、許之言可以知其意.威義古分言之者、如北宮文子云有威而可畏謂之威、有儀而可象謂之義、詩言令義令色、無非無義是也.威義連文不分者、則隨處而是.但今無不作儀矣.毛詩.威義棣棣.不可選也.傳曰.君子望之儼然可畏.禮容俯仰各有宜耳.棣棣、富而閑習(xí)也.不可選、物有其容不可數(shù)也.義之本訓(xùn)謂禮容各得其宜.禮容得宜則善矣.故文王、我將毛傳皆曰.義、善也.引申之訓(xùn)也.從我.從羊.威儀岀於己、故從我.董子曰.仁者、人也.義者、我也.謂仁必及人.義必由中?制也.從羊者、與善美同意.宜寄切.古音在十七部.羛,《墨翟書》義從弗.墨翟書,藝文志所謂墨子七十一篇也.今存者五十三篇.義無作羛者.葢歲久無存焉爾.從弗者,葢取矯弗合宜之意.魏郡有羛陽鄉(xiāng),讀若錡.此以地名證羛字.又箸其方音也.凡古地名多依?俗方語.如蓮勺呼輦酌.單水呼班水.鮦陽呼紂陽.大末呼闥末.剡呼舌剡反.酈呼蹢躅之蹢.曲逆呼去遇.如是者不可枚數(shù).羛陽讀若錡,同也.然注家皆讀羛陽,虛宜切.與錡音稍不同也.今屬鄴本內(nèi)黃北二十里鄉(xiāng)也.近此十二字.乃后人箋記之語.非許語也.鄴,內(nèi)黃皆魏郡屬縣.羛陽?本在內(nèi)黃北二十里.司馬紹統(tǒng)郡國志曰：魏郡內(nèi)黃有羛陽聚.劉注.世祖破五校處.光武紀(jì)大破五校於羛陽降之.李注.羛陽聚屬魏郡.故城在今相州堯城縣東.諸本有作茀者,誤也.左傳.晉荀盈如齊逆女.還.卒於戲陽.杜注.內(nèi)黃縣此有戲陽城.按漢晉皆在內(nèi)黃北.魏地形志無內(nèi)黃縣.當(dāng)是倂於鄴.則羛陽亦在鄴矣.故知必后人箋記語也.戲羛音同.許宜反.左氏傳.有戲陽速.則戲陽又為氏姓.文二 重二