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  • 《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》第七篇解釋

    《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》第七篇解釋
    荀慈明與汝南袁閬相見,問穎川人士,慈明先及諸兄.閬笑曰:「士但可因親舊而已乎?」慈明曰:「足下相難,依據(jù)者何經(jīng)?」閬曰:「方問國(guó)士,而及諸兄,是以尤之耳.」慈明曰:「昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,外舉不失其讎,以為至公.公旦文王之詩(shī),不論堯、舜之德而頌文、武者,親親之義也.春秋之義,內(nèi)其國(guó)而外諸夏.且不愛其親而愛他人者,不為悖德乎?」
    "士但可因親舊而已乎"“親親之義也”“內(nèi)其國(guó)而外諸夏”三句怎么解釋?
    語(yǔ)文人氣:670 ℃時(shí)間:2020-05-02 05:18:28
    優(yōu)質(zhì)解答
    (7)荀慈明與汝南袁閬相見,問穎川人士,慈明先及諸兄.閬笑曰:“士但可因親舊而已乎①?”慈明曰:“足下相難,依據(jù)者何經(jīng)②?”閬曰:“方問國(guó)士,而及諸兄,是以尤之耳③!”慈明曰:“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,外舉不失其仇,以為至公④.公旦《文王》之詩(shī),不論堯、舜之德而頌文、武者,親親之義也⑤.《春秋》之義,內(nèi)其國(guó)而外諸夏.且不愛其親而愛他人者,不為悖德乎⑥?”
    【注釋】
    ①因:依靠.
    ②經(jīng):常規(guī);原則.
    ③國(guó)士:全國(guó)推崇的才德之士.尤:指責(zé);責(zé)問.
    ④祁奚:春秋時(shí)代晉國(guó)人,任中軍尉(掌管軍政的長(zhǎng)官).祁奚告老退休,晉悼公問他接班人的人選,他推薦了他的仇人解狐.剛要任命,解狐卻死了.晉悼公又問祁奚,祁奚推薦自己的兒子祁午.大家稱贊祁奚能推薦有才德的人.
    ⑤公旦:周公旦.周公,姓姬,名旦,是周武王的弟弟,周成王的叔父,輔助周成王.《文王》:指《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王之什》,包括《文王》、《大明》等十篇,分別歌頌文王、武王之德.作者無(wú)考,《文王》一篇,有以為周公所作.親親:愛親人.
    ⑥《春秋》:儒家經(jīng)典之一.是春秋時(shí)代魯國(guó)的史書,也是我國(guó)第一本編年體史書.諸夏:古時(shí)指屬于漢民族的各諸侯國(guó).悖(bèi)德:違背道德.
    【譯文】
    荀慈明和汝南郡袁閬見面時(shí),袁閬問起穎川郡有哪些才德之士,慈明先就提到自己的幾位兄長(zhǎng).袁閬?zhàn)I笑他說:“才德之士只能靠親朋故舊來?yè)P(yáng)名嗎?”慈明說:“您責(zé)備我,依據(jù)什么原則?”袁閬說:“我剛才問國(guó)士,你卻談自己的諸位兄長(zhǎng),因此我才責(zé)問你呀!”慈明說:“從前祁奚在推薦人才時(shí),對(duì)內(nèi)不忽略自己的兒子,對(duì)外不忽略自己的仇人,人們認(rèn)為他是最公正無(wú)私的.周公旦作《文王》時(shí),不去敘說遠(yuǎn)古帝王堯和舜的德政,卻歌頌周文王、周武王,這是符合愛親人這一大義的.《春秋》記事的原則是:把本國(guó)看成親的,把諸侯國(guó)看成疏的.再說不愛自己的親人而愛別人的人,豈不是違反了道德準(zhǔn)則嗎?”
    麻煩大人自己找了.
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