此詩中,“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”字,應(yīng)該讀作“cuī”而不該讀為“shuāi”.
另有杜牧《山行》第一句“遠上寒山石徑斜”中的“斜”字,按古音,應(yīng)該讀作“xiá”,而不讀作“xié”.
李白的《望天門山》里,“碧水東流至此回”的“回”字,應(yīng)該讀作“huái”而不是“huí”.
以上幾首詩中的“斜”、“衰”、“回”,它們都應(yīng)保留古音的讀法,如此,念起來才順口、押韻、合乎平仄,如果按照今天的讀音去念,是既不合轍也不押韻的.
又如蘇軾的 《水調(diào)歌頭 ·明月幾時有》中,“高處不勝寒”的“勝”字讀音,也應(yīng)念作平聲“shēng”,而不是念去聲“shèng”.
一般說來,讀音要以現(xiàn)代字典上的普通話標(biāo)音為準(zhǔn),不是有特定要求的,不要再讀古音.至于一些異讀字,則要根據(jù)具體情況處理.只要是不影響文字的表達和含義的情況下,我們是可以按照普通話的讀音去讀的,但是,如果影響了其文字的意義和表達,那就應(yīng)該根據(jù)具體情況處理了.
如像上面提及的詩詞中的那些字詞 ,就應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況處理,也就是說應(yīng)該照顧和考慮到古詩詞的音韻和平仄的具體情況來確定其讀音.如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、柳永的《雨霖霖·寒蟬凄切》兩詞中,就有此情況.《念奴嬌·赤壁懷古》中的“早生華發(fā)”的“華”,柳永的《雨霖霖·寒蟬凄切》中“執(zhí)手相看淚眼”的“看”和“更與何人說”的“說”,就應(yīng)當(dāng)按古音分別讀作“華(huā)”、“看(kān)”、“說(yuè)”,而不應(yīng)讀作“華(huá)”、“看(kān)”、“說(shuō)”.
“早生華發(fā)”句 ,根據(jù) 《念奴嬌》 的平仄,此處應(yīng)是“仄仄平平”,“華”在此應(yīng)是平聲,這方才合乎詞牌格律.如讀為上聲,就不合格律了.同樣,《雨霖霖》中“執(zhí)手相看淚眼”句,其平仄為“仄仄平平仄”,“更與何人說”處 ,應(yīng)為“仄仄平平仄” .根據(jù)詞牌格律,“相看” 處的 “看”、“何人說” 處的 “說”,自然應(yīng)念 “ 看kān）”和“說（yuè）”.
確定相應(yīng)詩詞中的字音讀法,關(guān)鍵問題是,一定要考慮這些字在詩詞中的位置和作用.如果僅片面地理解按照現(xiàn)代規(guī)范的普通話去確定讀音,那么這些詩詞就既不合轍又不押韻了,而我們在閱讀這些詩詞的時候,就不會享受到原來詩詞中音韻的曲折回環(huán)鏗鏘之美,這樣,勢必影響了我們對這些作品的認識與理解,也影響了我們對作品的欣賞、領(lǐng)悟,作品的審美價值也就大大地打了折扣.
怎樣根據(jù)普通話的讀音來確定其古詩文中的一些異讀字呢?很簡單,那就是在不影響文詞的表達和文意的時候,就可以按照普通話的讀音去念.如在《敕勒川》中,“天蒼蒼,野茫?！本?照古音“野”應(yīng)讀作“y?！?在此如果按照今音讀作“yě”,并不影響其表達及意義,故完全可以從今音.
如 《阿房宮賦》 中的“阿房”二字,就可以不再按照古音讀作“ē páng ”,而取今天讀音讀作“ā fáng ”,因為在這里不論讀作何音,既不影響其意義,也不影響音韻平仄.
我們在根據(jù)有關(guān)的規(guī)定對文言和古詩詞進行閱讀的時候 ,應(yīng)該“根據(jù)具體情況處理”,而不是一味地生搬硬套.
古詩、古文中字的兩讀現(xiàn)象在中小學(xué)課本中較為常見.教材中把這類字回歸其最常用的讀音,可能是為了便于學(xué)生接受、理解.教師可以先按書本上的教,但最好再向?qū)W生介紹其原來的讀音,以增加孩子在古詩方面的知識