NO.1 人生的智慧
叔本華是德國著名哲學(xué)家,唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人.《人生的智慧》是叔本華寫于1850年的晚期著作,正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家.在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”,暫時(shí)撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué),從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則.該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本.
NO.2 哲學(xué)簡史(彩色插圖版）
《哲學(xué)簡史》,曾使一位大學(xué)哲學(xué)教授教了15年康德哲學(xué)后,通過此書弄清了康德的意思,這本書的出現(xiàn)在美國掀起的哲學(xué)熱,使哲學(xué)經(jīng)典的銷量增加了2倍.
NO.3 康德三大批判——純粹理性批判
本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著,它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程.康德花了11年的時(shí)間完成,1781年初版,1787年再版.
貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察,確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限,從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么,在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定,其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ).
全書約有40余萬字,除了序言和一個(gè)總的導(dǎo)言外,分為“先驗(yàn)要素論”和“先驗(yàn)方法論” .中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂,其譯文精良,堪稱佳作.書后還附有德漢術(shù)語索引、漢德術(shù)語對照以及人名索引,方便使用.
NO.4 西方的沒落（全譯本）（全二冊） 中文世界第一部全譯本.
這是20世紀(jì)的一部力作,它遲早會為所有迷思于存在之謎的人所閱讀,這是一部真正里程碑式的著作,它既以其悲觀主義令我們祖喪,又以其對我們的已有觀念的有力挑戰(zhàn)而令我們振奮.——阿瑟·蓋耶：《論壇報(bào)》
自尼采對歐洲思想留下其不可抹除的印記以來,在德國或歐洲其他任何國家,還沒有一部哲學(xué)著作在其重要性、卓越性和百科全書式的知識上堪與《西方的沒落》相媲美.——恩斯特·波亞德：《獨(dú)立報(bào)》
由于他的方法、他的挑戰(zhàn)、他的描繪文明形態(tài)學(xué)的嘗試、他的對想象的熱烈渴望,任何想要在黃昏或黎明的薄霧中摸索前行的人,都應(yīng)當(dāng)閱讀斯賓格勒.——查爾斯·比爾德：《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》
當(dāng)我讀著這些充滿歷史洞見之光的篇章時(shí),我首次懷疑,我的整個(gè)探討,在問題提出之前（更不用說找到答案了）就早已被斯賓格勒處理過了,這一想法在我的腦海中充分明朗起來.——湯因比：《文明經(jīng)受考驗(yàn)》
斯賓格勒,這個(gè)現(xiàn)代德國心靈的重要表征,把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結(jié)合在一起,從宏大的文化比較形態(tài)學(xué)的角度,通過對西方文化的精神邏輯和時(shí)代癥狀的描述,預(yù)言西方文化終將走向沒落.自他以后,這一末世啟示錄的論調(diào)就猶如一個(gè)原始的創(chuàng)傷,深深地刻印在20世紀(jì)以來的西方歷史路程中,其先知般的聲音在我們今天所處的時(shí)代仍可喚起一種自省的激情.
NO.5 經(jīng)典通讀-西方哲學(xué)史 《經(jīng)典通讀》一套將經(jīng)典學(xué)術(shù)巨著進(jìn)行全新通俗化編譯的叢書,旨在引領(lǐng)讀者輕松快速閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典,從而普及對人類影響深遠(yuǎn)的社會科學(xué)、自然科學(xué)的名家名著.本書為該叢書之一,是暢銷世界的西方哲學(xué)教科書.本書作為西方哲學(xué)史的教科書,按照我們約定俗成的劃分方式,講述的是從公元前6世紀(jì)以 后到公元20世紀(jì)之前的2500多年間,西方哲學(xué)產(chǎn)生、形成、發(fā)展和演變的歷史過程.至于20世紀(jì)的西方哲學(xué),我們將留給“現(xiàn)代西方哲學(xué)”去討論.通常與現(xiàn)代西方哲學(xué)相區(qū)別,這一歷史過程中的西方哲學(xué)也被稱為“古典哲學(xué)”.
NO.6 存在主義是一種人道主義
存在主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的影響極大、流傳極廣、風(fēng)行一時(shí)的哲學(xué)流派.其主要代表人物就是法國哲學(xué)家薩特,他的思想滲透于各種意識形態(tài)和生活方式之中.
本書由兩篇文章構(gòu)成：《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》.前者發(fā)表于1946年,薩特此文的“目的是針對幾種對存在主義的責(zé)難而為它進(jìn)行辯護(hù)”.同時(shí)指出它與其他哲學(xué)流派的異同,澄清了各種無意的誤解和惡意的歪曲.后篇發(fā)表于1980年薩特去世前不認(rèn),在其中,薩特一再強(qiáng)調(diào),他的存在主義本質(zhì)上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學(xué).
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NO.7 尼采生存哲學(xué)(哲人咖啡廳)
哲人咖啡廳(第一輯).凡能吸入我著作中氣息的人,他就知道,這是高崗上的空氣,是使人精神煥發(fā)的空氣.一個(gè)人必須加以培養(yǎng)以適應(yīng)這種空氣,否則他就會有受寒的危險(xiǎn).這是一次走近大師的心靈之旅,或許會改變你的一生.哲學(xué)是人生觀的學(xué)問,哲學(xué)是心靈的完善,哲學(xué)是生命的詩.