眾所周知,偉大的科學巨人牛頓,是萬有引力定律的發(fā)明人,是一位劃時代的科學集大成者.他為創(chuàng)立科學的天文學、光學、數(shù)學、力學所作出的豐功偉績,是有口皆碑、光照青史的.但,由于他靈魂深處受到錯誤的哲學思想的支配,卻跌入了唯心論和有神論的深淵而不能自拔.偉大的科學家篤信“上帝”,這一矛盾的復雜的社會現(xiàn)象曾令人困惑不已.然而,恩格斯早在一百多年前,在他所撰寫的《神靈世界中的自然科學》一文中,就一針見血地批評牛頓等一些大科學家,在心靈中沾染著或浸透著“極端的幻想、盲從和迷信”.
　　晚年的牛頓認為“上帝”是一個永恒、無限、絕對完美的主宰者.牛頓竭力在天體力學中尋找所謂“上帝”存在的論據(jù),孜孜不倦地刻苦研究,忠實地為“上帝”服務.據(jù)史料,牛頓從1687年到其逝世的1727年的四十年中,狂熱地苦心研究“煉金術”和注釋《圣經(jīng)》,自覺運用自然科學知識來宣傳教義.他完全違背了青少年時期研究科學為人類造福的初衷.牛頓堅信行星有序地圍繞太陽運轉,是由于“上帝”的第一推動力.為了“駁倒”唯物論者和無神論者的“謬論”,牛頓竟然應牧師本特烈的請求,在本特烈主講的“科學講臺”上,對一次題為《對無神論的駁斥》的演講,提供了“上帝存在”的各種論據(jù).一位名高天下的大科學家,竟為“偽科學”助威吶喊,并宣稱這是為了履行“科學家應盡的責任”!這是多么荒唐多么可悲啊!
　　晚年的牛頓崇拜金錢與權勢,科研道德日漸走下坡路.牛頓和萊布尼茨各自獨立發(fā)明了微積分,他們都可算“創(chuàng)始人”.但牛頓硬要把萊布尼茨排除在“創(chuàng)始人”之外,他影響甚至操縱了調查委員會,于1715年極不公正地宣布“調查結果”,“證明”牛頓是惟一的微積分的“創(chuàng)始人”,以卑鄙的手段平息了一場曠日持久的確定微積分發(fā)明人的學術爭論.愛因斯坦對牛頓這種不光彩做法深為不滿.他認為,一個偉大的科學家應當有高尚的道德情操和杰出成就,兩者缺一不可.牛頓的行為使他異常震驚.
　　牛頓晚年的悲劇,催人警醒,令人嘆息.在崇尚科學、破除迷信的今天,科學家樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是何等重要!我們必須從牛頓晚年的悲劇中汲取教訓,加強科學家應有的社會責任感,牢固地確立無神論和唯物論,這是時代的呼喚.
但是這些都不能掩蓋牛頓的偉大,他的偉大獨一無二啊!