人文主義是文藝復興運動的主導思想,也是歐洲文藝復興時期新興資產(chǎn)階級的一種思想體系,即主張一切以人為本位.”人文主義”一詞源自”人文學”（Studiahumanitatis）,在文藝復興時期指古典學術(shù)的研究和重視人生現(xiàn)實的新思潮,當時的新文化人士則自稱為”人文學者”（humanista）.19世紀以后,歐洲學術(shù)界才開始用”人文主義”來稱呼這種社會思潮.人文主義的基本傾向是提倡”人道”以反對”神道”,提倡人權(quán)以反對君權(quán),提倡個性解放以反對中世紀的宗教桎梏及其一切殘余,因此也稱為人道主義.為區(qū)別起見,中國習慣把文藝復興時期的這種思潮稱為人文主義,文藝復興以后的則稱人道主義. 人文主義世界觀的核心是"人",不是上帝,認為人活著并非為上并非為上帝而生存,而是為了世俗生活的享樂而存在.人并不是上帝的羔羊,而是生活的主人.因此,竭力主張反封建,反神權(quán),反禁欲主義,提倡個人自由,人性解放,面向現(xiàn)實自然、追求科學等等；具有這種思想的人,稱為人文主義者.隨著資本主義經(jīng)濟萌芽,新興資產(chǎn)階級在思想上要求擺脫神學的統(tǒng)治,人文主義遂應運而生.人文主義發(fā)源于意大利,特別是佛羅倫薩共和國,在14世紀后半期出現(xiàn)了以彼特拉克、薄伽丘為首的第一批人文主義者.15世紀人文主義思潮已在意大利蓬勃發(fā)展,16世紀傳遍德意志、法國、英國及西歐各地.人文主義主要反對宗教神學的禁欲主義教條,肯定人生,頌揚人性,抨擊教會統(tǒng)治的黑暗與愚昧.人文主義者認為希臘、羅馬古典文化是一切世俗文化的精華,因而學習和研究古典文化不遺余力,尊之為良師益友,并稱新文化為古典之復興.但是,人文主義并不根本反對宗教和教會,它所強調(diào)的人性在某些方面亦未越出資產(chǎn)階級個人主義的局限.文藝復興時期的人文主義按其性質(zhì)來說,是屬于個人主義的,因此作為歷史力量,它有明顯的軟弱性,而當某些人組織起來把它當作異端邪說或虛妄幻想加以壓抑時,這種軟弱性就更加明顯了,但是,它所代表的思想,他對人的經(jīng)驗和價值的中心地位,對人的尊嚴的堅持,力量是太大了,它們一旦被恢復和重新提出,就無法加以永遠的壓制,盡管在十六世紀末要認識到這一點是困難的,但是未來站在它們這一邊.人文主義在文藝復興時代沖破了封建教會的束縛,并在這種思想影響下產(chǎn)生了許多燦爛的文化藝術(shù)杰作.人文主義在教育改革、發(fā)掘和整理古籍方面也起過重要作用,奠定了歐洲近代教育和人文研究的基礎(chǔ).由于人文主義提倡重視現(xiàn)實和自由思考,因而又為文藝復興時期的兩個偉大歷史運動－宗教改革和自然科學的興起,提供了思想武器.
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