蒹葭（jiān jiā ）蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.
溯洄（sù huí）從之,道阻且長(zhǎng).溯游從之,宛在水中央.
蒹葭萋萋,白露未晞（xī）.所謂伊人,在水之湄（méi）.
溯洄從之,道阻且躋（jī）.溯游從之,宛在水中坻（chí）.
蒹葭采采,白露未已.所謂伊人,在水之涘（sì）.
溯洄從之,道阻且右.溯游從之,宛在水中沚（zhǐ）.
蒹葭
河畔蘆葦碧色蒼蒼,深秋白露凝結(jié)成霜.
我那日思夜想的人,就在河水對(duì)岸一方.
逆流而上去追尋她,道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng).
順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水的中央.
河畔蘆葦一片茂盛,清晨露水尚未曬干.
我那魂?duì)繅?mèng)繞的人,就在河水對(duì)岸一邊.
逆流而上去追尋她,道路坎坷艱險(xiǎn)難攀.
順流而下尋尋覓覓,仿佛就在沙洲中間.
河畔蘆葦更為繁茂,清晨白露依然逗留.
我那苦苦追求的人,就在河水對(duì)岸一頭.
逆流而上去追尋她,道路險(xiǎn)阻迂回難走.
順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水中沙洲.
寫作背景
關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容,歷來意見分歧.歸納起來,主要有下列三種說法：一是“刺襄公”說.《毛詩(shī)序》云：“蒹葭,刺襄公也.未能用周禮,將無以固其國(guó)焉.”今人蘇東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人）,隱喻周王朝禮制.如果逆周禮而治國(guó),那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且躋’、‘且右’,意思是走不通、治不好的.如果順從周禮,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’.‘水中沚”,意思是治國(guó)有希望.”二是“招賢”說.姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩(shī),“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱,而人慕而思見之.”或謂：“征求逸隱不以其道,隱者避而不見.”三是“愛情”說.今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說.如呂恢文說：“這是一首戀歌,由于所追求的心上人可望而不可即,詩(shī)人陷入煩惱.說河水阻隔,是含蓄的隱喻.”
由于此詩(shī)之本事無從查實(shí),詩(shī)中的“伊人”所指亦難征信,故而以上三說均難以最終定論.在這里,我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩(shī)來解讀.
《蒹葭》屬于秦風(fēng).周孝王時(shí),秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水).平王東遷時(shí),秦襄公因出兵護(hù)送有功,又得到了岐山以西的大片封地.后來秦逐漸東徙,都于雍(今陜西興平).秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶.秦風(fēng)共十篇,大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌.