愛因斯坦《我的世界觀》這篇文章中的問題
以下是愛因斯坦《我的世界觀》中的第一段話.
我們這些總有一死的人的命運多么奇特!我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留；目的何在,卻無從知道,盡管有時自以為對此若有所感.但是,不必深思,只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人,我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康；其次是為許多我們所不認(rèn)識的人,他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起.
問：作者認(rèn)為,人生“目的何在”“不必深思”,但卻得出一個“人是為別人而生存”的結(jié)論,這如何理解?
此問題是大學(xué)語文教材文章后面的思考與練習(xí).
我自己的理解：“目的何在,卻無從知道”和第三段第一句話“要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的,從客觀的觀點看來,我總覺得是愚蠢可笑的.”是相對應(yīng)的,為什么愛因斯坦會這么認(rèn)為,因為按照現(xiàn)在對宇宙的認(rèn)識,它的誕生與存在也是一個在爆炸,膨脹,坍縮再爆炸中往復(fù)循環(huán)的過程,因此人類的文明終將被毀滅,一切都會重來.這就是為什么愛因斯坦說在客觀角度上一切生物的生存都是沒有意義的.
但是,存在是一切生物的本能,我們不可能因為現(xiàn)在認(rèn)識到宇宙終將毀滅,就不再延續(xù)人類的文明,因此就需要從小一點的范圍和更積極的角度來解釋一個人存在的意義.愛因斯坦說“不必深思”,這四個字我覺得和前面說的“有所感悟”是矛盾的,因為他在后面提出的觀點是建立在之前認(rèn)識的基礎(chǔ)上的,他之所以在“有所感悟”的前面加上“盡管有時候自以為”,是因為這種感悟雖然不容易被一個人意識到,但它畢竟是從“客觀的觀點來看”的,不具備對每一個要追求更美好生活的人產(chǎn)生積極的意義.
正是在這些認(rèn)識的基礎(chǔ)上,愛因斯坦才提出“人是為別人而存在的”.