養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光.根之茂者其實(shí)遂,膏之沃者其光曄.仁義之人,其言藹如也.是說（要像）培養(yǎng)樹木的根而等待它的果實(shí),（像）給燈加油而等它放出光芒.根長得旺盛果實(shí)就能預(yù)期成熟,燈油充足燈光就明亮,仁義之人,他的文辭必然和氣可親.又：氣,水也；言,浮物也.水大而物之浮者大小畢浮.氣之與言猶是也,氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜.這里把道德比喻為水；語言,就像浮在水上的東西；水勢大,那么凡是能漂浮的東西大小都能浮起來.道德和語言的關(guān)系也是這樣,道德充足,那么語言的短長與聲音的揚(yáng)抑就都會適當(dāng).