之
（一）代詞,在句中作賓語或兼語,不作主語,分為以下幾種情況.
1.第一人稱代詞,可譯為“我”“我們”如：“君將哀而生之乎?”（《捕蛇者說》）之：代“我”.
2.第三人稱代詞,可譯為“他（他們）”“她（她們）”如：“遂使之行成于吳.”（《勾踐滅吳》）之：代大夫文種.
3.近指代詞,可譯為“這”如：“郯子之徒,其賢不及孔子.”（《師說》）之：這樣的
4.代事.如：“闕秦以利晉,唯君圖之.”（《燭之武退秦師》）之：代“闕秦以利晉”這件事.
5.代物.如：“雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也.”（《勸學(xué)》）之：代木.
（二）結(jié)構(gòu)助詞,分以下幾種情況
1.定語的標(biāo)志.用于定語和中心語之間,可譯為“的”,有時不譯.
如：“是寡人之過也.”（《燭之武退秦師》）之：可譯為“的”.
2.賓語前置的標(biāo)志.為了強調(diào)賓語,有時借助“之”把賓語從動詞后提到動詞的前面.
如：“夫晉,何厭之有?”（《燭之武退秦師》）“之”把動詞“有”的賓語“何厭”提前到了動詞前.
3.定語后置的標(biāo)志.通常情況下,古代漢語中定語的位置與現(xiàn)代漢語中的一樣,用在中心語之前,但為了強調(diào)定語有時將定語放在中心語之后,有時在定語與中心語之間用“之”連接.翻譯時應(yīng)將后置了的定語調(diào)整到中心語之前.與“之”有聯(lián)系的定語后置格式有兩種.
①“中心語＋之＋定語”的格式.
如：“蚓無爪牙之利,筋骨之強……”（《勸學(xué)》）“利”“強”分別作中心語“爪牙”“筋骨”的定語.
②“中心語＋之＋后置定語＋者”的格式.
如：“馬之千里者,一食或盡粟一石.”（《馬說》）“千里”作“馬”的定語.
4.補語的標(biāo)志.用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間,可譯為“得”.
如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也.”（《游褒禪山記》）第二個“之”,是“得”的意思.
5.用在主謂之間,起取消句子獨立性的作用,可不譯,譯時也可省去.可分以下三種情況.
①主謂短語在句中作主語.如：“吾妻之美我者,私我也.”（《鄒忌諷齊王納諫》）
②主謂短語在句中作賓語.如：“寡人不知其力之不足也.”（《勾踐滅吳》）其中“其力之不足”在句中作“知”的賓語.
③用在復(fù)句的一個主謂式分句里面.如：“鄰之厚,君之薄也.”（《燭之武退秦師》）
值得注意的是,有時候,“之”不是加在主謂之間,而是加在主語和介賓短語之間,改變其句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系,主語和介賓短語組成新的短語.例如：
（7）寡人之于國也,盡心焉耳矣.（《孟子•梁惠王上》）
（8）夫吳之與越也,仇讎敵戰(zhàn)之國也.（《國語•勾踐滅吳》）
（9）今秦之與齊也,猶齊之于路也.（《史記•張儀列傳》）
去掉例（7）、例（8）中的“之”字,我們可以發(fā)現(xiàn),“寡人”和“吳”在全句中充當(dāng)主語,介賓短語“于國”和“與越”在句中充當(dāng)狀語（謂語的一部分）；加上“之”后,全句的結(jié)構(gòu)就發(fā)生了變化,兩個特殊形式的短語,也就是主語和介賓短語組成的新短語“寡人之于國”和“吳之與越”充當(dāng)了全句的主語,這種句式有強調(diào)語勢的作用.在翻譯時,不妨還原句子的本來面目,也就是去掉“之”字,讓特殊短語中的主語充當(dāng)全句的主語,介賓短語充當(dāng)全句的狀語.如例（7）可譯為：我對于自己的國家算是盡心了.在例（9）中,“秦之與齊”作全句的主語,“齊之與魯”作動詞“猶”的賓語.
（三）音節(jié)助詞
1．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面,湊足音節(jié),沒有實在意義.①填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走.（袁：這個之很容易誤認(rèn)為是代詞,因為“鼓”已經(jīng)翻譯成“擊鼓”,所以“之”在這里只是一個襯音,沒有實在意義.）（《寡人之于國也》）②余扃牖而居,久之,能以足音辨人.（《項脊軒志》）③頃之,煙炎張?zhí)?（《赤壁之戰(zhàn)》
（四）動詞,到……去.①胡為乎遑遑欲何之?（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為?（《逍遙游》）③有牽牛而過堂下者,王見之,曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間,之祭者,乞其余；不足,又顧而之他.（《齊人有一妻一妾章》）
（五）固定格式“……之謂也”,表總結(jié)性的判斷語氣,譯為“說的就是……啊”.
如：“野語有之曰,‘聞道百,以為莫己若'者,我之謂也.”該句句意為：“俗語有這樣的說法,’聽到過上百種道理,便以為沒人比得上自己',說的就是我啊.”
【焉】
（一）兼詞.
1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”.
①三人行,必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?（《論語》）
②積土成山,風(fēng)雨興焉（從這里）.（《勸學(xué)》）
③五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮,激于義而死焉（在這件事情上）者也.（《五人墓碑記》）
2．相當(dāng)于“于何”.譯為“在哪里”“從哪里”等.
①且焉置土石?（《愚公移山》）
②非再至,焉知其若此?
③焉有仁人在位,罔民而可為也?（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞.
1．相當(dāng)于“之”.
①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉.（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉.（《師說》）
③去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳.（《五人墓碑記》）
2．哪里,怎么.
①未知生,焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞.
1.句末語氣詞,了,啊,呢.
①至丹以荊卿為計,始速禍焉.（《六國論》）
②一羽之不舉,為不用力焉.（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉?（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞,表示停頓,相當(dāng)于“也”.
①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,小學(xué)而大遺（《師說》）
②少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾,相當(dāng)于“然”,譯為“……的樣子”“……地”.
①盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉（《石鐘山記》）