平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛因斯坦,而對藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到,尤其是對愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系,幾乎根本沒有觸及、發(fā)掘.這不論對美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識愛因斯坦,都是一大憾事.
在所有的藝術(shù)中,愛因斯坦最推崇西方古典音樂,對巴赫、莫扎特和貝多芬的作品,他尤其酷愛.有一次,有人問他對巴赫有何見解,愛因斯坦則回答說,關(guān)于巴赫的作品和生平,我們只有聆聽它、演奏它、敬他、愛他,而不要發(fā)什么議論!……
最意味深長的動人的情景是,他常常同普朗克在一起演奏貝多芬的作品,彈鋼琴者是理子論的創(chuàng)始人普朗克,演奏小提琴的,則是相對論的創(chuàng)始人愛因斯坦.量子論和相對論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理學(xué)科的兩大支柱.在科學(xué)上面他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美壯麗的圖景,在音樂藝術(shù)中,他們同樣能奏出扣人心弦的和聲.
除音樂外,愛因斯坦還推崇文學(xué).他熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀斯妥耶夫斯基和蕭伯納的作品.在青年時代,他常常同友人在一起朗誦海涅的《哈爾茨山游記》.大家知道,高斯是十八、十九世紀(jì)的德國偉大的數(shù)學(xué)家,可是在愛因斯坦的心目中,陀斯妥耶夫斯基比高斯更重要：“陀斯妥耶夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多,比高斯還多!”
這是因?yàn)樗钌畹囟盟鼈兊膫惱韮r值.愛因斯坦認(rèn)為,文學(xué)藝術(shù)的最大價值就在于他們能夠提高人們的精神境界.他確信：“個人的生命只有當(dāng)它用業(yè)使一切有生命的東西都生活的更高尚、更優(yōu)美時才有意義.”而大藝術(shù)家有這方面的作用往往要勝過科學(xué).
在他的心目中,藝術(shù)和科學(xué)之所以具有永久的魅力,并不是因?yàn)樗麄兪莾蓚€閃閃發(fā)光、可以放在口袋里永遠(yuǎn)占有的金幣,而是兩個無限的、永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)的世界.從事藝術(shù)、科學(xué)的最大樂越不是占有,而是不斷的追求.
這些見解無疑充分表述了愛因斯坦同藝術(shù)之所以有密切關(guān)系的深厚根源.的確,科學(xué)和藝術(shù)是相互補(bǔ)充的.前者能滿足我們的理性追求,后者能滿足我們的感情渴望.
在愛因期坦看來,科學(xué)和藝術(shù)之所以值得追求,還因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了一種絕對的和諧的美.“三角形的三個高交于一點(diǎn)”,這一幾何命題就具有高超的邏輯美,它在人們心中所激起的美感同貝多芬的《田園交響曲》在們的心中所激起的美感是相通的,等價的.真正追求科學(xué)美的人,往往也會極力推崇藝術(shù)的美.正因?yàn)檫@樣,愛因斯坦才經(jīng)常把科學(xué)的偉大成就比做是“思想領(lǐng)域中最高的音樂神韻”,把美國著名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家邁克爾遜稱之為“藝術(shù)家”.
在愛因斯坦看來,科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的,還在于兩者都要以豐富的想象力為心理背景.倘若沒有詩人般的想象力,愛因斯坦怎能以驚人的洞察力闡明相對論的原理?他自己就一再強(qiáng)調(diào)：“想象力比知識更重要.”
音樂和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程,但是卻能拓展你的文化背景,豐富你的想象力,提高你的審美感和精神境界,從而有助于你成為愛因斯坦.