我認(rèn)為開卷有益.高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯.”多讀書,就會(huì)增長知識(shí).愛迪生不就是一個(gè)例子嗎?他讀了很多書,從中得到了啟發(fā),又進(jìn)行了大量的實(shí)踐,才發(fā)明出來電燈. 世界名人培根說過：“史鑒使人明智,詩歌使人巧慧,數(shù)學(xué)使人精細(xì),博物使人深沉,倫理之學(xué)使人莊重.”這諸多意思,可一言以蔽之：開卷有益.如果我們不多讀書,哪來 的這么多知識(shí)呢?如果沒有了知識(shí),我們怎樣辨別人們誰是誰非呢? 書是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),書是社會(huì)文化的結(jié)晶.讀書,可以徹悟人生道理；讀書,可以洞曉世事滄桑；讀書,可以廣濟(jì)天下民眾.如果我們不多讀書,哪來的豐富詞語去寫作文呢? 馬克思開卷,獲益甚多.他寫《資本論》時(shí),就讀了一千余冊的自藏書,還到大英博物館看了三間房子的書.如果馬克思不開卷讀書,可能就寫不出《資本論》來了. 杭州四中高二學(xué)生文曄從小至今開卷讀書.不僅知識(shí)面廣,文理兼優(yōu),還在多家報(bào)刊發(fā)表文章30余篇,征文獲獎(jiǎng)五次.一個(gè)年方17的學(xué)生能有如此成就,不足以說明“開卷有益”嗎?人欲成才,士欲濟(jì)世,務(wù)必開卷讀書. 我們讀書多了,看到那些對(duì)我們身心不健康的書,一讀就辨別出來了,就不會(huì)再看,再買. “讀書破萬卷,下筆如有神.”又如“讀萬卷書,行萬里路.”讀書是有好處的.希望同學(xué)們快行動(dòng)起來吧! 開卷有益! 在這個(gè)信息化的世界里,讀書是我們獲取知識(shí)的只要途徑之一.多讀書可以拓寬我們的知識(shí)量,豐富我們的文學(xué)修養(yǎng),對(duì)日后的說和寫都有很大的幫助. 我們的知識(shí)就像水庫,大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲(chǔ)存大量的知識(shí),而我們在補(bǔ)充知識(shí)的同時(shí),知識(shí)也在不停的往外泄漏.這時(shí),如果我們停止讀書,或者讀的書少了,水庫的水很快就會(huì)枯竭.只有不停的、豐富的課外閱讀,才能使自己的知識(shí)見見豐富,而不會(huì)大量流失.大量的知識(shí)可以給你的作文提供足夠的素材,不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復(fù)羅嗦的話.開卷有益的由來是宋太祖說過 只要是讀書~總會(huì)有好處的".自此,開卷有益便成為一個(gè)成語. 大家也許想問,為什么要講這個(gè)呢?道理很簡單,關(guān)鍵在于"總"字..這說的是總會(huì)有好處,而不是只會(huì)有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會(huì)輸.原因看完后面的就會(huì)明白) 首先,對(duì)于好書是有益處的,這點(diǎn)大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對(duì)于讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學(xué)會(huì)幾種寫作方法,幾個(gè)詞,甚至認(rèn)識(shí)幾個(gè)字.這些都是讀書的益處,沒法否認(rèn)的.因此就可推出幾點(diǎn)來論證壞書也是有它的一些益處: 第一 只要被稱為壞書的,它必定會(huì)影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫,語言用詞等都平平無奇, 甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學(xué)會(huì)一些寫作方法,再不濟(jì)也能認(rèn)識(shí)幾個(gè)字.這能說它無益嗎? 第二 不論是壞書還是好書,它都是根據(jù)該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處. 第三 我國古代的老子就有一種觀點(diǎn):事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那么就一定有它的益處. 第四 也許你想說:"假設(shè)有種壞書,內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤錯(cuò)誤,滿篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字.."直到?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會(huì)去看嗎?~~~既然不會(huì)去看,那么連"開卷"這個(gè)前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害? 第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什么呢?只能說明是看書的人自己本身心態(tài)就不正.那屬于心態(tài)問題,不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎?因此,只要是讀書,都是會(huì)有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的. 至于"開卷未必有益",是個(gè)中性詞,它的一半(有益)是對(duì)的,但另一半--開卷無益就存在問題了:無益,并不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機(jī)一樣飛上藍(lán)天,難道就能說它在鉆地嗎?假使論點(diǎn)是"開卷有害",那么根據(jù)剛剛的一些論點(diǎn),自然也是可以成立的,但是要說"無益"~那就是錯(cuò)誤的了.所以說,在這個(gè)問題上,反方的論點(diǎn)就只對(duì)了一半.(而且這一半還是正方的論點(diǎn)). 既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點(diǎn)只成立一半,那么還有什么辯的理由呢?明顯是正方立于不敗之地! 還有：出處： 宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御覽》三卷,因事有閥,暇日追補(bǔ)之,嘗曰：“開卷有益,朕不以為勞也”. 釋義：“開卷 ”就是翻開書,表示讀書.比喻讀書有好處. 故事： 宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時(shí)候,各地還存在著一些割據(jù)政權(quán).統(tǒng)一全國的任務(wù),直到他的弟弟趙光義當(dāng)皇帝后才完成.趙光義即位后改名趙光靈,史稱宋太宗.宋太宗統(tǒng)一全國后,立志宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化,下令整理各種古籍.同時(shí),又重視各種古代文化資料的收集.在太平興國年間(976—983年).下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書,從而為保存和發(fā)揚(yáng)我國的文化遺產(chǎn),作出了重要的貢獻(xiàn). 《太平御覽》中引用的古書,十之七八現(xiàn)在已經(jīng)無法看到了.所以,又可以說它是北宋前文化知識(shí)的總匯.這部書原名《太平編覽》.編成后,宋大宗對(duì)它非常重視,規(guī)定自己每天看三卷,一年后全部看完；因而改名為《太平御覽》,意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書. 宋太宗的政事非常繁忙,經(jīng)常因處理其他事情而未能按計(jì)劃閱讀這部書,于是就在空暇的日子補(bǔ)讀.侍臣怕他讀得時(shí)間太久,影響身體健康,太宗說：“只要翻開書卷閱讀,就會(huì)有收益,所以我不覺得疲勞.” 唐古拉山水連綿不絕,那是你我血脈之源；龍骨髓里火光閃耀,那是你我智慧之源；一幀《上下五千年》,那,是你我靈性之源.書是人類智慧的結(jié)晶,古人云：開卷有益. 捧一幀書冊,看史事五千；品一壺清茗,行通途八百.無須走馬塞上,你便可看楚漢交兵；無須程門立雪,你便 可聽師長之諄諄教誨.莘莘學(xué)子,自幼苦讀經(jīng)書,不惜為此頭懸梁,錐刺骨,為的是什么,就是充實(shí)自己的知識(shí)體系,而這最根本途徑就是“開卷”.曹雪芹“披閱十載,增刪五次”,方成“紅樓巨著”；紀(jì)曉嵐“飽覽群書,徜徉書?！?方得“天下第一才子”稱號(hào)……他們都是從“開卷”那里得到了最大的益處. 古人云：“常開卷者,常以古為鑒”.可見,開卷亦可使人避免重蹈前人的覆轍.讀《諫太宗十思書》,可警示自己“念高危,則思謙沖而自牧；懼滿溢,則思江海下百川”.讀《論語》,我們懂得要“三省吾身,為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”古人將自己的人生經(jīng)歷和感慨及經(jīng)驗(yàn)融進(jìn)書中,因此開卷有益. “開卷”可以修身養(yǎng)性,陶冶情操,提高人生精神境界.一紙豪邁,高唱“大江東去,浪逃盡”的蘇軾開創(chuàng)了“豪放派”的顯先河,是當(dāng)之無愧的“精神貴族”,簾卷西風(fēng),“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”一族的羞澀與悵然；“明月松間照,清泉石上流”.訴說王維“入禪式的境界”；“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖.”的譚嗣同大唱“苛利國家生死以,豈因福禍避趨之.”,唱出了愛國的熱忱之…浩蕩的歷史長河中,古人用精神激起了朵朵浪花,你只需徜徉其中,便可感同身受.可見開卷有益. 高爾基說過：“書,是人類進(jìn)步的階梯.”開卷者古來就有,有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有朱光潛倡導(dǎo)的“字字推敲,咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看,開卷是有益的,因?yàn)殚_卷既是知識(shí)之源,又是古人之鑒,更是修養(yǎng)之法. 開卷有益!