《世說(shuō)新語(yǔ)》小故事（1）
《鉆 核》
王戎性吝嗇,家里的李樹(shù)結(jié)的李子很好,就擔(dān)心別人也有這樣的李樹(shù),于是在賣(mài)李子時(shí)把李核鉆一下,以防別人回去種植.
《驢 鳴》
王仲宣喜歡聽(tīng)驢鳴,后來(lái)死了,皇上去吊唁,跟隨從的人說(shuō),王愛(ài)卿喜歡驢鳴,你們可以各學(xué)一聲驢鳴送他,于是來(lái)客都各學(xué)一聲驢鳴.
《割 席》
管寧華歆是好朋友,兩個(gè)人一起在園中鋤菜,看見(jiàn)地上有塊金子,管寧就象沒(méi)看見(jiàn)一樣,而華歆急忙把金子揀起來(lái),地也不鋤回家了.后來(lái)又一起讀書(shū),外面有大官車(chē)馬喧嘩而過(guò),管寧象沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣,照樣讀書(shū),而華歆卻丟下書(shū),去看熱鬧了.管寧于是把兩人共坐的席子一割為二,說(shuō)“你不是我的朋友啊” .
枕流漱石
舊時(shí)指隱居生活.出 處 南朝•宋•劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)•排調(diào)》：“王曰：‘流可枕,石可漱乎?’孫曰：‘所以枕流,欲洗其耳；所以漱石,欲礪其齒.’” 《世說(shuō)新語(yǔ)•排調(diào)》中有這樣一個(gè)故事：孫子荊年少時(shí)想要隱居,他對(duì)王濟(jì)說(shuō)要“枕石漱流”,卻錯(cuò)說(shuō)成“枕流漱石”.王濟(jì)說(shuō)：“流水可以作枕頭,但石頭可以漱口嗎?”孫子荊說(shuō)：“之所以要以流水為枕頭,是要用它來(lái)清洗耳朵,之所以用石頭來(lái)漱口,是想用它來(lái)磨礪牙齒.”孫在口誤之后面對(duì)王的發(fā)問(wèn)沒(méi)有糾正自己的口誤,而是在這個(gè)口誤的基礎(chǔ)上發(fā)掘新的意義.用流水洗耳,暗合了許由洗耳的典故,而用石頭漱口,以磨礪牙齒,卻又是另一種浪漫的隱逸情懷.
　　雪夜訪戴
選自《世說(shuō)新語(yǔ)•任誕》.王子猷居山陰,夜大雪,眠覺(jué),開(kāi)室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》.忽憶戴安道,時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之.經(jīng)宿方至,造門(mén)不前而返.人問(wèn)其故,王曰：“吾本乘興而行,興盡而返,何必見(jiàn)戴?”
王子猷居住在山陰,一次夜下大雪,他從睡眠中醒來(lái),打開(kāi)窗戶(hù),命仆人斟上酒.四處望去,一片潔白銀亮,于是起身,慢步徘徊,吟誦著左思的《招隱詩(shī)》.忽然間想到了戴逵,當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣,即刻連夜乘小船前往.經(jīng)過(guò)一夜才到,到了戴逵家門(mén)前卻又轉(zhuǎn)身返回.有人問(wèn)他為何這樣,王子猷說(shuō)：“我本來(lái)是乘著興致前往,興致已盡,自然返回,為何一定要見(jiàn)戴逵呢?”