“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,它的本義就是“在天下人憂愁之前就憂愁,在天下人快樂之后才快樂”.
但是,作者在這句話中也同時寄托著以天下為己任的政治抱負.春秋史學家左丘明曾說過：“居安思危,思則有備,有備無患.”南宋大詩人陸游也說“未卑未敢忘憂國.”現在,我國已經基本實現了社會主義初級階段,然而“國富”不等于“國強”,如果國防不鞏固,國民沉醉于和平安寧生活之中,即使生產發(fā)展了,也有可能毀于一旦.第一次世界大戰(zhàn)后的法國就是一例,由于粉飾太平的風氣彌漫,僅經過六個星期的戰(zhàn)斗,號稱強國之一的法蘭西就在首都巴黎城頭掛起了白旗.因此,我們沒有理由放松警惕,而應居安思危,永遠保持清醒的頭腦.
當然,這句名言還有它的寓意,那就是吃苦在前,享樂在后.現在的中學生生在福中不知福,實在令人痛惜.俗話說：“從來好事天生儉,自古瓜兒苦后甜.”青年時代的毛澤東在湖南長沙第一師范求學期間,從沒有放松過對身體和意志的鍛煉,常通過游泳、登山、露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格.我們常說“生于憂患,死于安樂”,偉大的領袖毛澤東尚能“主動找苦吃”,我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢?
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的另一個引申義是積極向上、奮發(fā)有為.奮斗是實現理想的階梯,化學家諾貝爾為研制炸藥,廢寢忘食,四年里做了幾百次實驗,最后一次實驗他甚至負了重傷,但他卻成功了.由此可見,縱然理想與現實常有矛盾,青年們仍應以奮發(fā)有為的精神作為通往理想境界的階梯.
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的含義遠非如此,但經常保持這種觀點,卻能使我們認清事物的本質,不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己.