實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
　　1*實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
　　2*實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
　　(1)實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題,提供新的經(jīng)驗(yàn),提高人的認(rèn)識(shí)能力,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展.
　　(2)實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展.
　　3-實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
　　通過實(shí)踐,人們把頭腦中的觀念（中）的（客觀）存在（即客觀存在在人腦中的主觀映象）轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在.既而,將指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照,從而,檢驗(yàn)出認(rèn)識(shí)是否正確反映客觀事物.
　　4-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
　　認(rèn)識(shí)的目的,是把認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,指導(dǎo)實(shí)踐.
　　認(rèn)識(shí)本身不是目的,改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿.脫離實(shí)踐、不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識(shí)沒有實(shí)際意義.
　　實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 (辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論)
　?。?）〖原理內(nèi)容〗1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿.
　　2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案,因而對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用.
　?。?）〖方法論〗 要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),還要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則,做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一.