原文翻譯
　　布下張張獵網(wǎng),敲擊木樁丁丁作響.這些雄赳赳的武士啊,是公侯的盾牌與城墻.
　　布下張張獵網(wǎng),在那寬闊的大路兩旁.這些雄赳赳的武士啊,是公侯夢(mèng)寐以求的勇將.
　　布下張張獵網(wǎng),在那廣袤的叢林中央.這些雄赳赳的武士啊,是公侯的親信腹心!
作品賞析
　　將打樁設(shè)網(wǎng)的狩獵者,與捍衛(wèi)公侯的甲士聯(lián)系起來(lái),似乎也太突兀了些.但在先秦時(shí)代,狩獵本就是習(xí)練行軍布陣、指揮作戰(zhàn)的“武事”之一.《周禮-大司馬》曰：“中春,教振旅.司馬以旗致民,平列陳(陣),如戰(zhàn)之陳,辨鼓鐸鐲鐃之用,……以教坐作、進(jìn)退、疾徐、疏數(shù)之節(jié),遂以蒐田(打獵).”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外駐營(yíng))”、“教治兵”、“教大閱(檢閱軍隊(duì)的綜合訓(xùn)練)”的練兵活動(dòng),并與打獵結(jié)合在一起進(jìn)行.按孔子的解釋就是：“以不教民戰(zhàn),是謂棄之.兵者兇事,不可空設(shè),因蒐狩(打獵)而習(xí)之.”打獵既為武事,則贊美公侯的衛(wèi)士,偏從打樁設(shè)網(wǎng)的狩獵“興起”,也正在情理之中了.
　　現(xiàn)在,一場(chǎng)緊張的狩獵就將開(kāi)始.從首章的“肅肅兔罝,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,雖皆為“興語(yǔ)”,其實(shí)亦兼有直賦其事的描摹之意.“兔”解為“兔子”自無(wú)不可,但指為“老虎”似更恰當(dāng).“周南”江漢之間,本就有呼虎為“於菟”的習(xí)慣.那么,這場(chǎng)狩獵所要獵獲的對(duì)象.就該是嘯聲震谷的斑斕猛虎了!正因?yàn)槿绱?獵手們所布的“兔置”,結(jié)扎得格外緊密,埋下的網(wǎng)樁,也敲打得愈加牢固.“肅肅”,既有形容布網(wǎng)緊密之義,但從出沒(méi)“中逵”、“中林”的眾多狩獵戰(zhàn)士說(shuō),不也同時(shí)表現(xiàn)著這支隊(duì)伍的“軍容整肅”之貌“丁丁”摹寫敲擊網(wǎng)“椓”的音響,從路口、從密林四處交匯,今你感覺(jué)到它們是那樣恢宏,有力.而在這恢宏有力的敲擊聲中,不又同時(shí)展示著狩獵者振臂舉錘的孔武身影
　　從詩(shī)中所詠看,狩獵戰(zhàn)士圍驅(qū)虎豹的關(guān)鍵場(chǎng)景還沒(méi)有展開(kāi),就突然跳向了對(duì)“赳赳武夫”的熱烈贊美.但被跳過(guò)的狩獵場(chǎng)景,其實(shí)是可由讀者的豐富想像來(lái)補(bǔ)足的.《鄭風(fēng)-大叔予田》就曾描摹過(guò)“火烈具舉,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的驚險(xiǎn)場(chǎng)面,以及“叔善射忌,又良御(車)忌,抑磬控忌(忽而勒馬),抑縱送忌(忽而縱馳)”的追獵猛獸情景.這些,都可在本詩(shī)興語(yǔ)的中斷處,或熱烈贊語(yǔ)的字行間想見(jiàn).而且由獵手跳向“武夫”,由“兔罝”跳向“干城”,又同時(shí)在狩獵虎豹和沙場(chǎng)殺敵之間,實(shí)現(xiàn)了剎那間的時(shí)空大轉(zhuǎn)換：這些在平時(shí)狩獵中搏虎驅(qū)豹的健兒,一旦出現(xiàn)在捍衛(wèi)國(guó)家的疆場(chǎng)之上,又將怎樣在車轂交錯(cuò)、箭矢紛墜之際,揮戈擊退來(lái)犯強(qiáng)敵,而巍然難摧如橫聳的城墻!于是一股由衷的贊美之情,便突然充溢于詩(shī)人胸際,甚至沖口而出,連連呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了.
　　詩(shī)寫得很自豪.在三章相疊的詠唱之中,這種自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的層層推進(jìn),而增添了一種神采飛揚(yáng)的夸耀意味.這對(duì)那些“公侯”來(lái)說(shuō),有這么一些孔武有力之士為其賣命,當(dāng)然是值得自矜的.但對(duì)于“春秋無(wú)義戰(zhàn)”的那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō),甘將一身武藝,售予公侯之家,而以充當(dāng)他們的“腹心”為榮,就很難說(shuō)是一件幸事了.《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中另一些為離鄉(xiāng)背井、久役不歸或喪身異域,而咽泣、哀號(hào)和歌哭的詩(shī)作,也許更能透露：在這種夸耀背后,還掩蓋著怎樣一種廣大無(wú)際的悲哀.
　　通過(guò)上面的分析,我們覺(jué)得《毛詩(shī)序》、朱熹《詩(shī)集傳》以為詩(shī)的主旨是講“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,實(shí)在令人感到穿鑿牽強(qiáng),而歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》所持的“美武夫忠勇說(shuō)”、“詠武夫田獵說(shuō)”差為近之.