月亮
　　在我國古代詩歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法.一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞.李白《靜夜思》：“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).”這首詩表現(xiàn)了李白什么樣的感情?思鄉(xiāng)之情.詩中的月亮就不再是純客觀的物象,而是浸染了詩人感情的意象了.杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明.”露總是白的,但今夜更白,因為感受在今夜；月無處不明,但故鄉(xiāng)更明,因為憶弟思家.詩人以幻作真,為的是突出對故鄉(xiāng)的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家.”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒,含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念.另外還有“海上升明月,天涯共此時”（唐人張九齡《望月懷遠》）、“欲問吳江別來意,青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句,大體上也是這樣的感情.
　　菊花
　　菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美,也不能與身價百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱贊它堅強的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì).屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英.”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求.其他“寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句,都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì),這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照.
　　梅花
　　梅花在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩人的敬仰與贊頌.宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變,百花皆后香.”詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己.王安石《梅花》：“遙知不是雪,為有暗香來.”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠,又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果.陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵,只有香如故.”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤.”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺而意深.
　　松
　　松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對象.李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松,慎勿作桃李.”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人.三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒,松柏有本性.”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì).
　　蓮
　　由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達愛情.如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋,蓮花過人頭；低頭弄蓮子,蓮子青如水.”“蓮子”即“憐子”,“青”即“清”.這里是實寫也是虛寫,語意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔.晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉,見蓮不分明.”霧氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己.
　　梧桐
　　梧桐則是凄涼悲傷的象征.如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜.熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長.”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽宮漏的情景.詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍.元人徐再思《雙調(diào)水仙子•夜雨》：“一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后.”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思.其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等.
　　杜鵑鳥
　　古代神話中,蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑.于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了.李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪.我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西.”子規(guī)鳥即杜鵑鳥.起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情.三、四句以寄情明月的豐富想象,表達對友人的無限懷念與深切同情.宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月,中庭恰照梨花雪；梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血.”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕.詞人通過描寫凄清的景物,寄托了幽深的鄉(xiāng)思.其他又如“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達哀怨、凄涼或思歸的情思.
　　鷓鴣鳥
　　鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊.鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒.如“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》）等,詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥.
　　寒蟬
　　秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕.因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞.如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱,南冠客思深.”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情.宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息.”還未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛.“寒蟬鳴我側(cè)”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思.
　　鴻雁
　　鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感.如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后,思發(fā)在花前.”早在花開之前,就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸,人還沒有歸家.詩人在北朝做官時,出使南朝陳,寫下這思歸的詩句,含蓄而又婉轉(zhuǎn).以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點雁橫塞,長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等.也有以鴻雁來指代書信.鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了.如“鴻雁幾時到,江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕,湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等.
　　另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春,如“倚門回首,卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦,指恩愛的夫婦,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）