孔孟兩章
季氏將伐顓臾 《論語》
季氏將伐顓臾.冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾.”孔子曰：“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐為?”
冉有曰：“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列,不能者止.’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”
冉有曰：“今夫顓臾,固而近于費,今不取,后世必為子孫憂.”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭.丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無寡,安無傾.夫如是,故遠人不服,則修文德以來之.既來之,則安之.今由與求也,相夫子,遠人不服,而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也.”
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于國也,盡心焉耳矣.河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然.察鄰國之政,無如寡人之用心者.鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子對曰：“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,則何如?”
曰：“不可,直不百步耳,是亦走也.”
曰：“王如知此,則無望民之多于鄰國也.
“不違農(nóng)時,谷不可勝食也.數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也.斧斤以時入山林,材木不可勝用也.谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也.養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也.
“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣.雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣.百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也.
“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰：‘非我也,歲也.’是何異于刺人而殺之,曰：‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉.”君子曰：學(xué)不可以已.
勸學(xué)
君子曰：學(xué)不可以已.青.取之于藍,而青于藍；冰.水為之,而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣.故不登高山,不知天之高也； 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠；順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?假輿馬者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也.
積土成山,風(fēng)雨興焉；積水成淵,蛟龍生焉；積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也.
還有過秦論和師說