你的目光不該是從斷臂維納斯身上去試圖尋找任何所謂最具有視覺美感的東西.它其實如日出印象 如大衛(wèi) 如蒙娜麗莎 如蘭亭集序等等所有真正意義上的藝術(shù)品是一樣,都在詮釋藝術(shù)的本質(zhì)——用一個可以讓觀眾感知的結(jié)果來引人展開一段全新的思維探索,即傳遞一種全新的對客觀世界的認(rèn)識給世人.這也正是藝術(shù)品的價值為何有那樣重要,因為藝術(shù)的實質(zhì)就是人類發(fā)展其精神世界的創(chuàng)造工具.換句話說,人類為何區(qū)別于動物,并非行走并非直立或更高生產(chǎn)力,而是人類懂得發(fā)展自己的精神世界,超脫肉身生死的束縛.更是因為有了思維,有了理性,人類才可駕馭以更加擴展自身的感性原欲,而不至于如無理智的動物一般,一旦縱欲則不可收拾直至失控滅亡.更所以,為何有人說近代藝術(shù)已死,哲學(xué)已死,不過是在表面人類的發(fā)展確確實實正在經(jīng)歷一個可怕的瓶頸,對物欲的盲目追逐正在逐漸耗盡人類歷代的精神積累.但是我想,也不必過于擔(dān)心,這不過是歷史長河在短期內(nèi)的一種周期現(xiàn)象吧,因為我始終只愿相信道的存在,而這種信念也正是對前人的藝術(shù)的鑒賞中接收到的信息.并非故意說玄,只是心中有這樣的信念,人會越來越平靜的與這個世界的一切相處,而并非嬌嗔怨棄.說這些,無非希望你帶著這把引領(lǐng)人類前行的鑰匙自己去探尋與思考,你自己再去欣賞之后,悟到的美,才是你最需要的答案——因為發(fā)于你自身的領(lǐng)悟,才是對你具有相對最高價值的美.