有人認為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),這種觀點是錯誤的.
（l）“科學(xué)之科學(xué)”是把哲學(xué)當作包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系.古代哲學(xué)家把哲學(xué)看成是“知識的總匯”,近代一些哲學(xué)家把哲學(xué)說成是“科學(xué)之科學(xué).”
（2）近代以來,隨著各門具體科學(xué)從哲學(xué)中分化出來,哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系就成為人們必須正確回答的重要問題.
（3）馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地闡明了哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系,二者既相區(qū)別又相聯(lián)系：①二者的區(qū)別是,具體科學(xué)以世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律為研究對象,哲學(xué)則以整個世界的最一般規(guī)律為研究對象；②二者的聯(lián)系是,哲學(xué)以具體科學(xué)的成果為基礎(chǔ),并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展.哲學(xué)所概括的關(guān)于自然、社會和思維的普遍規(guī)律的理論,對具體科學(xué)的研究又提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)；③用馬克思主義哲學(xué)代替具體科學(xué)的“代替論”和否認馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用的“取消論”都是錯誤的.
（4）把馬克思主義哲學(xué)說成是“科學(xué)之科學(xué)”,這既限制了具體科學(xué)的發(fā)展也使哲學(xué)背上沉重的包袱而不利于發(fā)展.