不少人喜歡引用德國古典哲學(xué)家黑格爾的一句名言“凡是存在的都是合理的,凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的”.當(dāng)時(shí)的歷史條件下得到了保守的統(tǒng)治者的贊許,因?yàn)榇嬖诩春侠?可以證明他們的統(tǒng)治就是合理的.然而很多人往往忽略了后一句話,如果是前一句話代表的是針對現(xiàn)在的,那么后一句即是針對未來的.
封建社會即將被新的生產(chǎn)關(guān)系所取代的時(shí)候,它還是存在的,但是這只能代表在那個(gè)短暫的現(xiàn)實(shí)條件下的客觀上的“合理”,但它已經(jīng)趨向不合理了,所以也就趨向不存在,直到最終的被取代.因此,凡是合理的才能是現(xiàn)實(shí)的,存在即合理只能說明在一定的條件和一定的時(shí)間限制下,而不能代表未來的趨勢!
現(xiàn)在犯罪行為的存在,它在客觀上依然是有存在道理的,這個(gè)道理就是一系列不完善的社會因素導(dǎo)致的,比如法制和道德等等.但是這種“合理”只是短暫的客觀上的合理,決不是真正的永久“合理”,我們的主觀的良好愿望的“合理”與之是有區(qū)別的,因?yàn)槲覀兌际窍Ｍ磺猩鐣蛩氐耐晟?也就是說總是以最完美的道德法制標(biāo)準(zhǔn)去判斷其是否“合理”,但客觀上的“合理”不是以我們的意志為轉(zhuǎn)移的,但是我們的主觀意愿的合理可以代表一種趨勢,它最終會使犯罪行為等理論上“不合理”的現(xiàn)象趨向“消失”,從而在主觀和客觀上都成了“不合理”的.
有時(shí)候我們在看待問題的時(shí)候過多的局限于現(xiàn)在的情況,而不是發(fā)展的眼光,所以會以“存在即合理”來安慰自己,但是黑格爾的后一句則是暗示真正的代表未來的力量最終會打破目前的客觀“合理”,符合于人類的主觀的良好愿望的“合理”!
所以,“存在即合理”不應(yīng)該是停滯不前,姑息縱容的理由,因?yàn)檫@里的“合理”可能是即將“不合理”的“合理”!