善良
善良似乎是一個早就過了時的字眼.在生存競爭中,在階級斗爭中,在各種各 樣的人際關(guān)系中,利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則.
我們當(dāng)然也知道某些情況下一味善良的不足恃.我們聽過不少關(guān)于善良即愚蠢 的寓言故事.東郭先生,農(nóng)夫與蛇,善良的農(nóng)夫與東郭先生是多么可笑呀.故事告 訴我們,如果你的對象是狼或者蛇,善良就是自取滅亡,善良就是死了活該,善良 就是幫助惡狼或是毒蛇,善良就是白癡.
但我們也不妨想一想,那些需要幫助的人當(dāng)中,那些等待著向他們伸出善良的 援助之手的凍僵者或是重傷者當(dāng)中,有多大比例是毒蛇或者惡狼?我們還要問,宇宙萬物中,有多大比例是毒蛇和惡狼?為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼,不惜以對付毒蛇與惡狼的法則為自己的圭臬,請問這是一種什么疾病?
我們還可以問一下,我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的那些倒霉蛋當(dāng)中又 有多少人是經(jīng)得住時間考驗的當(dāng)真的毒蛇和惡狼?如果說,面對毒蛇和惡狼而一味善良便是糊涂的農(nóng)夫或東郭先生,那么面對并非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之,我們成了什么呢?是不是我們自己有點向蛇或狼靠攏呢?
善良與兇惡相對的時候,前者顯得是多么稚弱而后者顯得是多么強大呀.兇惡 會毫不猶豫地向善良伸出毒手,而善良卻處于不設(shè)防乃至不抵抗的地位.兇惡是無 所不為的,兇惡因而擁有各種各樣的武器.而善良是有所不為的,善良的武器比兇 惡少得多.善良常常敗在兇惡手下.
然而人們還是喜歡善良、歡迎善良、向往善良.善良才有幸福,善良才能和平 愉快地彼此相處,善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上,善良才能擺脫 沒完沒了的惡斗與自我消耗,善良才能實現(xiàn)健康的起碼是正常的局面,善良才能天 下太平.
這就是善良的力量.善良的力量就在于它是人的.它屬于人,它屬于歷史屬于 文明屬于理性屬于科學(xué).它屬于更文明更高尚更發(fā)展得良好的人.它屬于更文明更 民主更發(fā)展更富強的社會.
兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次,因為它宣告了自己的丑惡.善 良每敗于兇惡一次,就把自己弘揚了一次,因為它宣揚了自己的光明.
善良也是一種智慧,是一種遠見,是一種自信,是一種精神力量,是一種精神 的平安,是一種以逸待勞的沉穩(wěn),是一種文化,是一種快樂,是一種樂觀.
善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起.多數(shù)情況下善良之不為惡非 不能也,是不為也.善良的人不是不會自衛(wèi)和抗爭,只是不濫用這種“正當(dāng)防衛(wèi)” 的權(quán)利罷了.往往是這樣,小孩子是善良的,真正參透了人生與世界的強大的人也 是善良的,而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良.
君子坦蕩蕩,小人常戚戚.惡人更是常常四面楚歌,如臨大敵,其鳴也凄厲,其行也荒唐,其和也寡,其心也惶惶.而善良者微笑著面對現(xiàn)實,永遠不喪失對于 世界和人類、祖國、友人、理想的信心.
我喜歡善良.我不喜歡兇惡.我認為即使自以為是百分之百地代表著真理和正 義也不應(yīng)該濫惡.濫惡本身就不是正義了.我相信,國人終歸會愈來愈善良而不是 相反.例如在“文化大革命”中,兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)頭了嗎?兇惡不是披盡了 “迷彩服”了嗎?后來又怎么樣了呢?