《紅樓夢(mèng)》中使用了大量的隱語,極大地豐富了作品的思想內(nèi)容.四大家族“賈、史、王、薛”的姓氏與《烏衣巷》一詩中的“舊時(shí)王謝”有諧音雙關(guān)聯(lián)系,曹雪芹用“舊時(shí)王謝”隱喻了源自南京的豪門貴族的歷史命運(yùn).
　　正文部分《紅樓夢(mèng)》是我國古代最優(yōu)秀的文學(xué)作品,它自問世流傳起,就受到了廣大人民群眾的喜愛.小說深刻的思想主題、鮮明的人物形象、豐富的文化內(nèi)涵使無數(shù)讀者及研究者為之傾倒,從而形成一門獨(dú)特的學(xué)問——紅學(xué).書中大量隱語的使用,極大地豐富了作品的思想內(nèi)容,也為人們準(zhǔn)確解讀作者的意旨提供了線索,對(duì)隱語的研究是紅學(xué)研究的一個(gè)重要方面.筆者雖非專門研究者,但多年來亦時(shí)時(shí)翻閱,在翻閱中突發(fā)奇想,覺得書中的四大家族賈、史、王、薛與唐代詩人劉禹錫七絕《烏衣巷》中的“舊時(shí)王謝”似乎有些瓜葛.筆者將就此發(fā)表一些個(gè)人的見解,供大家研究探討.
　　《紅樓夢(mèng)》被稱為中國封建社會(huì)的百科全書,它以主人公賈寶玉林黛玉的愛情悲劇為主要線索,真實(shí)再現(xiàn)了賈府中以及與賈府有關(guān)的不同身份不同遭遇的人物的悲劇性命運(yùn),揭露了封建社會(huì)的種種罪惡,提示了封建社會(huì)必然滅亡,封建貴族階級(jí)必然倒臺(tái)的歷史規(guī)律.賈府是作者著力描寫的封建大家族典型,寧榮二府由盛而衰反映了封建貴族階級(jí)倒臺(tái)的跡象.小說中的史、王、薛三家和賈家一樣,都屬于走向沒落、崩潰的封建貴族階級(jí),它們和賈家有著盤根錯(cuò)節(jié)地聯(lián)系.《紅樓夢(mèng)》第四回中說“四家皆連絡(luò)有親,一損俱損,一榮俱榮.”書中作者描寫寧榮二府的盛衰榮辱,也多次提到其余三家.表現(xiàn)四大家族權(quán)勢(shì)財(cái)富的“護(hù)官符”中說“：賈不賈,白玉為堂金作馬.阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史.東海缺少白玉床,龍王來請(qǐng)金陵王.豐年好大‘雪’,珍珠如土金如鐵.”可見在鼎盛時(shí)期,四大家族都如日中天,不分上下.寫賈家敗落的同時(shí),作者也從側(cè)面反映了其它幾家的敗落.交代了史家“嫌費(fèi)用大,競(jìng)不用針線上的人,差不多的東西都是他們娘兒們動(dòng)手”（第三十六回）；交代王家“自從王子騰死后,王子勝又是無能的人,任他胡為,已鬧得六親不和”（第一百一十回）；交代薛家“京都幾處生意,漸亦銷耗”（第四回）.
　　為了讓讀者更準(zhǔn)確地把握四大家族的社會(huì)處境,從而深入認(rèn)識(shí)其必然敗亡的歷史命運(yùn),作者在姓氏選擇上進(jìn)行了一番思索,借用唐代著名詩人劉禹錫《烏衣巷》一詩主旨,間接而隱晦地向讀提供了一個(gè)重要信息.
　　讓我們先來看這首詩歌.
　　烏衣巷
　　朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜.
　　舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家.
　　本詩是劉禹錫最為得意的懷古名篇之一.開首兩句用白描的手法勾畫出夕陽殘照中烏衣巷蕭條敗落的景象,從而渲染出一種寂寥慘淡的氣氛,為后兩句懷念往昔發(fā)出感慨奠定了基礎(chǔ).以前,這里是東晉開國元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和謝安居住的地方,門前車馬往來,十分繁榮昌盛.時(shí)過境遷,昔日的豪門大族已經(jīng)衰敗了,烏衣巷成了普通百姓居往的地方,當(dāng)年棲息在廳堂檐檁上的燕子們,也只好在尋常人家落戶了.全詩主旨在于通過烏衣巷的今昔對(duì)比,表達(dá)作者對(duì)歷史變遷的無限感慨.
　　那么,《紅樓夢(mèng)》中的賈、史、王、薛四大家族,與《烏衣巷》這首詩究竟有何聯(lián)系呢?筆者認(rèn)為,它們之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面.
　　一、“賈、史、王、薛”與“舊時(shí)王謝”有讀音及意義上的聯(lián)系.
　　“賈”字的另一個(gè)讀音為“gǔ”,古時(shí)“賈”指坐商.“賈”與“古”同音,古者“舊”也,“賈”與“舊”可以通過讀音及意義間接地聯(lián)系在一起.“史”與“時(shí)”諧音,“王”與“王”同音同字,它們之間的聯(lián)系是顯而易見的.“薛”與“謝”讀音十分相近,聯(lián)系“賈史王薛”與“舊時(shí)王謝”整體比較,完全要以看作是諧音雙關(guān).清代是訓(xùn)詁學(xué)（小學(xué)）發(fā)展的繁榮時(shí)期,古音學(xué)的發(fā)展為訓(xùn)詁學(xué)的整體進(jìn)步奠定了基礎(chǔ).戴震提出“疑于義者以聲求之”,段玉裁、王念孫發(fā)展了他的學(xué)說,提出了就古音以求古義的訓(xùn)詁原則.由此可見,清朝的讀書人非常重視研究探討語音與語義的聯(lián)系,在這種情況下,適當(dāng)運(yùn)用諧音雙關(guān)的方式向作品中注入一些出于種種原因不想或不便明說和隱藏信息,對(duì)于豐富作品的思想內(nèi)容無疑具有很大的意義.曹雪芹就這樣做了,《紅樓夢(mèng)》在許多地方都使用了隱語,這些隱語也大多數(shù)讀者所解讀,從而使這部?jī)?yōu)秀的文學(xué)名著在思想內(nèi)容上顯得更為博大精深.因此,聯(lián)系全書大量使用隱語的特征,我們可以認(rèn)為“賈史王薛”是“舊時(shí)王謝”的諧音.之所以作為全書重點(diǎn)描寫的家族用“賈”而不用其它姓氏,很可能是因?yàn)榘偌倚罩袥]有與“舊”讀音相近且較為通俗的姓氏,只好用與舊有間接聯(lián)系的“賈”.
　　二、“賈、史、王、薛”四大家族與詩中的“舊時(shí)王謝”同屬?zèng)]落的豪門貴族,他們有著相同的歷史命運(yùn).
　　詩中的“舊時(shí)王謝”是東晉時(shí)期僑居江南的北方士族代表,他們是東晉政權(quán)的主要支柱.晉元帝建國后,王導(dǎo)居中執(zhí)政,王敦在外掌兵,王家勢(shì)力很大,當(dāng)時(shí)有“王與（司）,共天下”之說.晉孝武帝即位后.謝安開始執(zhí)政,其弟謝石、其兄謝玄、其子謝琰都擔(dān)任重要職務(wù).無論是王家還是謝家,都曾經(jīng)是權(quán)勢(shì)赫赫的貴族大臣,但后來隨著統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)和農(nóng)民起義的沖擊,都最終走向了衰敗沒落的結(jié)局.《紅樓夢(mèng)》中的四大家族也曾經(jīng)盛極一時(shí),然而,歷史前進(jìn)的浪潮滾滾向前,兩千多年的封建社會(huì)已經(jīng)到了崩潰的前夜,封建貴族階層的處境不過是“百足之蟲,死而不僵”罷了.曹雪芹作為一個(gè)“無材可去補(bǔ)蒼天”的被擠出貴族階層的沒落貴族子弟,前后經(jīng)歷了兩種截然不同的生活,從而對(duì)封建貴族階層的沒落有著切身的感受.追憶往昔,對(duì)照今朝,就必然會(huì)產(chǎn)生一種時(shí)過境遷人世滄桑的感慨.在《紅樓夢(mèng)》中,這種感慨是貫穿全書的感情基調(diào).比如在《好了歌》中說：“古今將相在何方,荒冢一堆草沒了.”；在甄士隱為其所作的注解中嘆息“陋室堂堂,當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)；”；在《飛鳥各投林》中指出“為官的,家業(yè)凋零；富貴的,金銀散盡；”.正是因?yàn)橛兄鲜龅母惺芎腕w會(huì),《烏衣巷》一詩所表達(dá)的深重歷史感慨才能與曹雪芹在思想上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,使他進(jìn)而用詩中的“舊時(shí)王謝”隱喻作品中四大家族的歷史命運(yùn).
　　三、書中的四大家族與“舊時(shí)王謝”都和南京有著密切的聯(lián)系.
　　“賈史王薛”四大家族都“是本省最有權(quán)有勢(shì)、極富極貴的大鄉(xiāng)紳”,他們雖然也居住在京城,但都來源于南京（舊稱金陵）.《烏衣巷》一詩所涉及的地名及詩句中的“舊時(shí)王謝”也居住在南京.用以前居住在南京的豪門大族的遭際暗示書中根源于南京的四大家族的命運(yùn),應(yīng)該說自然而然恰如其分.