三思而后行
　　sān sī ér hòu xíng
　　〖解釋〗三：再三,表示多次.指經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮,然后再去做.
　　〖出處〗《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：季文子三思而后行.子聞之曰：“再,斯可矣.”
　　〖示例〗他非常細(xì)心,辦事總是～.
　　“三思而后行”的古訓(xùn)出于《論語(yǔ)》,這句話的意思非常明確,就是教我們要養(yǎng)成作事前多思考的好習(xí)慣.
　　“三思而后行”并不是膽小怕事、瞻前顧后,而是成熟、負(fù)責(zé)的表現(xiàn).過(guò)去,我也是屬于做事比較沖動(dòng)的那種類(lèi)型的人,做事情的時(shí)候往往憑第一感覺(jué),憑一時(shí)的沖動(dòng),結(jié)果有很多時(shí)候考慮問(wèn)題不是很周全.比如有的事,是自己找當(dāng)事人去說(shuō),還是讓領(lǐng)導(dǎo)出面去說(shuō),效果就有很大的不同.
　　因此決定做一件事的時(shí)候,特別是重大問(wèn)題時(shí),必須要進(jìn)行全方位的考慮,拿不準(zhǔn)的時(shí)候多聽(tīng)聽(tīng)旁人的意見(jiàn),也很有好處.
　　“三思而后行”對(duì)問(wèn)題的完美解決有很大的幫助.但是在這個(gè)快速多變的社會(huì)中,稍一猶豫,時(shí)機(jī)會(huì)在瞬間錯(cuò)失.有的時(shí)候考慮得太多也是不好.正如鮑威爾曾經(jīng)講過(guò)的：在作決策的時(shí)候需要在掌握40%至70%信息的時(shí)候做出你的決策.信息過(guò)少,風(fēng)險(xiǎn)太大,不好決策；信息充分了,你的對(duì)手已經(jīng)行動(dòng)了,你就出局了.
　　“三思而后行”與快速地把握時(shí)機(jī)并不矛盾,做事情要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī),同時(shí)在決策的時(shí)候還要多去思考.這樣的人才有希望達(dá)到成功的彼岸,立于不敗之地.
　　論語(yǔ):[5-20]季文子三思而后行,子聞之曰:“再斯可矣.”
　　孔子主張,何必三思而后行,再思就可以了.
　　一般都說(shuō)做人做事要三思而后行,而且都是是老夫子教導(dǎo)我們的.GOD~,老夫子如果有靈,一定會(huì)暈倒.這句話原來(lái)是孔子在評(píng)論季文子這個(gè)人,說(shuō)他做事過(guò)分小心,思慮太多,往往都為自己考慮不好.孔子說(shuō):"再思考一次就可以了."可是現(xiàn)在有人居然理解成:孔子說(shuō):"要再思考一次才可以." 意思是說(shuō),季文子三思而后行還不夠,要再思一次才可以行.而且這種解釋還能出書(shū),可謂誤導(dǎo)大了.
　　這也說(shuō)明中國(guó)文化的博大精深,古人同樣一句話,可以被理解成完全不一樣,更厲害的是能盛行于世而不被修正.然后老師傳學(xué)生,學(xué)生長(zhǎng)大變老教小子,這樣一代一代誤導(dǎo)下去.這句話不象有些古句,在學(xué)術(shù)界有很大的爭(zhēng)論.我看了幾個(gè)比較博學(xué)的國(guó)學(xué)家對(duì)這句話的解釋都是一致的,本人才淺沒(méi)有翻過(guò)歷代大儒的解釋,也算是一個(gè)遺憾吧.
　　那么為什么有專(zhuān)業(yè)精神的人士都知道其意思,而"三思后行"這個(gè)訓(xùn)誡一直流行呢?可能的原因有三:一,"三思后行"確實(shí)很有必要.在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì),要想保全自己,成就事業(yè),必須要三思而后行.二,大家都覺(jué)得這個(gè)是孔子倡導(dǎo)的,是一定對(duì)的.三,可能這個(gè)話來(lái)自其他典籍我有所不知.附:南懷瑾對(duì)“三思”的分析：謹(jǐn)慎是要謹(jǐn)慎,過(guò)分謹(jǐn)慎就變成了小器.季文子姓季孫,名行父,謚文,是魯國(guó)的大夫.做事情過(guò)分的小心,過(guò)分的仔細(xì).“三思而后行”,一件事情,想了又想,想了又再想叫“三思”.孔子聽(tīng)到他這種做事的態(tài)度,便說(shuō)：“再,斯可矣!”這句話有兩種解釋,從前老學(xué)究們的解釋認(rèn)為：“做事情要特別小心,孩子們,想三次都不夠,孔子說(shuō)‘再斯可矣!’還要再想一次哪!”這種解釋是不對(duì)的.其實(shí),孔子認(rèn)為他想得太多.作人做事誠(chéng)然要小心,但“三思而后行”,的確考慮太多了.學(xué)過(guò)邏輯就知道,學(xué)過(guò)《易經(jīng)》的道理更懂得.世界上任何事情,是非、利害、善惡都是“相對(duì)”的,沒(méi)有“絕對(duì)”的.但是要三思就討厭了,相對(duì)總是矛盾的,三思就是矛盾的統(tǒng)一,統(tǒng)一了以后又是矛盾,如此永遠(yuǎn)搞不完了,也下不了結(jié)論的.所以一件事情到手的時(shí)候,考慮一下,再考慮一下,就可以了.如果第三次再考慮一下,很可能就猶豫不決,再也不會(huì)去做了.所以謹(jǐn)慎是要謹(jǐn)慎,過(guò)分謹(jǐn)慎就變成了小器.大家都有幾十年的人生經(jīng)驗(yàn),過(guò)分小心的朋友,往往都犯了這個(gè)小器的毛病,小器的結(jié)果,問(wèn)題就多了.所以孔子主張,何必三思而后行,再思就可以了.