[編輯本段]一、原文
　　初,權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù).權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵,見往事耳. 卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益.”蒙乃始就學(xué).及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰：“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別.
　　[編輯本段]二、譯文
　　當初,孫權(quán)對呂蒙說：“你當權(quán)掌管政事,不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍中事務(wù)太多為借口推辭.孫權(quán)說：“我哪里是要你成為研究經(jīng)書,傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官呀!只不過是要你粗略地瀏覽群書,了解往事罷了.你說你事務(wù)多,能像我（有那么多事務(wù)）一樣?我經(jīng)常讀書,自己認為（讀書對我）十分有效益.”呂蒙這才開始從事學(xué)習(xí).（后來）等到魯肅經(jīng)過尋陽,跟呂蒙談?wù)撋套h（時）,（魯肅）大吃一驚說：“（從）你如今的才干和謀略（來看）,（你）不再是過去的東吳呂蒙（現(xiàn)指學(xué)識尚淺的人）可相比的了!”呂蒙說：“（對于有才華的人）讀書人離別了幾天,就應(yīng)該重新用新的眼光來看待.兄長怎么知道這件事（的變化）這么晚呢?”魯肅于是就拜見了呂蒙的母親,（并與呂蒙）結(jié)為朋友后告別.
　　詞語解釋：
　　1,選自《資治通鑒》卷六十六；《資治通鑒》是司馬光(1019~1086)主持編寫的一部編年通體史,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事.
　　2,權(quán)：指孫權(quán),字仲謀.
　　3,卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱,你.
　　4,當涂掌事：當涂,當?shù)?涂,通“途”.掌事,掌管政事.
　　5,辭：推辭.
　　6,務(wù)：事務(wù).
　　7,孤：古時諸侯王的自稱.
　　8,治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典.經(jīng)：指《易》《書》《春秋》《禮》等書.
　　9,博士：古代學(xué)官.
　　10,邪（Yé）：通“耶”,語氣詞.
　　11,涉獵：泛覽,瀏覽群書.
　　12,見往事：了解歷史.見,了解.往事,指歷史.
　　13,乃：于是,就.
　　14,及：到了…的時候.
　　15,過：到.
　　16,尋陽：縣名.
　　17,才略：才學(xué)和謀略.
　　18,非復(fù)：不再是.
　　19,更：重新.
　　20,刮目相待：用新的眼光看待.刮目,擦擦眼.
　　21,大兄：老兄,這里是對同輩年長者的尊稱.
　　22,見事：了解事物.
　　23,但：只,僅.
　　24,孰若：哪個像.
　　25,謂：對……說.
　　26,就：從事.
　　27,遂：于是,就
　　28,士別三日：有抱負的人離別幾日.
　　29,何：為什么.
　　30, 即 ：重新
　　31.初：原來,本來.
　　32,呂蒙：三國時吳國名將.
　　[編輯本段]三、作者簡介
　　司馬光（1019—1086）,字君實,陜州夏縣（現(xiàn)在屬山西省夏縣人）涑水鄉(xiāng)人,世稱涑水先生.寶元進士.仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院.他立志編撰《通志》,作為封建統(tǒng)治的借鑒.治平三年（1066）撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷.英宗命設(shè)局續(xù)修.神宗時賜書名《資治通鑒》.王安石行新政,他竭力反對,與王安石在帝前爭論,強調(diào)祖宗之法不可變.被命為樞密副使,堅辭不就,于熙寧三年（1070）出知永興軍（現(xiàn)在陜西省西安市）.次年退居洛陽,以書局自隨,繼續(xù)編撰《通鑒》,至元豐七年（1084）成書.他從發(fā)凡起例至刪削定稿,都親自動筆.元豐八年哲宗即位,高太皇太后聽政,召他入京主國政,次年任尚書左仆射、兼門下侍郎,數(shù)月間盡廢新法,罷黜新黨.為相八個月病死,追封溫國公.著有《司馬文正公集》《稽古錄》等.
　　[編輯本段]四、人教版教參
　　一、整體把握
　　本文是根據(jù)先前的史書改寫的.因先前的史書已有較詳細的記載,而又無新的史料可以補充,所以本文是根據(jù)從略的原則對先前史書的有關(guān)記載進行改寫的.與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比,本文僅區(qū)區(qū)129字,雖極簡略但剪裁精當,不僅保留了原文的精華,保持了故事的完整性,而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采,是一篇成功的改寫之作.
　　本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話.可分兩層：先寫孫權(quán)勸學(xué),呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫魯肅“與蒙論議”,“結(jié)友而別”.
　　本文記事簡練.全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個片斷,即先交代事情的起因,緊接著就寫出結(jié)果,而不寫出呂蒙如何好學(xué),他的才略是如何長進的.寫事情的結(jié)果,也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成,而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現(xiàn)出來.寫孫權(quán)勸學(xué),著重以孫權(quán)的勸說之言,來表現(xiàn)他的善勸,而略去呂蒙的對話,僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng),并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”,著重以二人富有風(fēng)趣的一問一答,來表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長進,而略去二人“論議”的內(nèi)容,并僅以“肅遂拜蒙母,結(jié)友而別”一句作結(jié).
　　二、問題研究
　　1．本文是怎樣以對話表現(xiàn)人物的?
　　本文注重以對話表現(xiàn)人物.對話言簡意豐,生動傳神,富于情趣.僅寥寥數(shù)語,就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理.
　　孫權(quán)勸學(xué),先一語破的,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法,指出“學(xué)”的可能性.使呂蒙無可推辭,“乃始就學(xué)”.從孫權(quán)的話中,既可以看出他的善勸,又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望,而又不失人主的身份.“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”,是情不自禁的贊嘆,可見魯肅十分驚奇的神態(tài),以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長進.需要指出的是,魯肅不僅地位高于呂蒙,而且很有學(xué)識,由他說出這番話,更可表明呂蒙的長進確實非同一般.“士別三日,當刮目相待,大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng).“三日”形容時間很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分驚奇、難以置信的樣子.并且,他還很愛才.從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài),他以當之無愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長進之快之大.孫權(quán)的話是認真相勸,魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味,二者的情調(diào)是不同的.
　　在本文中,寫魯肅、呂蒙對話,一唱一和,互相打趣,顯示了兩人的真實性情和融洽關(guān)系,表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果,從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成,筆墨十分生動,這是全文的最精彩之處.
　　2．魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?
　　文章以“肅遂拜蒙母,結(jié)友而別”結(jié)尾.魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”,是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才、愛才,二人情投意合.這最后的一筆,是魯肅“與蒙論議”的余韻,進一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進.
　　從另一方面,我們有不難看出一點——為什么在呂蒙“非復(fù)吳下阿蒙”的時候,魯肅才和呂蒙“結(jié)友”,這里面難道沒有一層社會原因嗎?當呂蒙有了才華,有了見識,魯肅看出來,這小子,以后肯定有大作為,現(xiàn)在何不早早交友,以后大家相互之間有個照應(yīng).看來,一個人有沒有很多朋友,你有沒有“利用價值”還是很重要的!
　　練習(xí)說明
　　一、仔細閱讀課文,想想?yún)蚊傻淖兓瘜δ阌惺裁磫⑹?
　　設(shè)題目的是讓學(xué)生理解課文內(nèi)容,并從中受到啟發(fā).
　　二、朗讀課文,注意下列句子中加點的詞所表示的語氣.
　　設(shè)題目的是讓學(xué)生了解課文中的幾個語氣詞所表示的語氣.文言文中的語氣詞有重要的表情達意作用,并且數(shù)量多,用法靈活,在學(xué)習(xí)文言文的過程中要注意隨時積累.文言語氣詞的用法,要通過朗讀來體會.
　　1．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
　　邪：通"耶"語氣詞.
　　2．但當涉獵,見往事耳.
　　耳：表示限止語氣,可譯為“罷了”.
　　[編輯本段]五、有關(guān)資料
　　《資治通鑒》簡介
　　《資治通鑒》,北宋司馬光撰.294卷,有考異、目錄各30卷,約300多萬字.編年體通史.司馬光初成戰(zhàn)國至秦二世八卷,名為《通志》,進于宋英宗.治平三年（1066）奉命設(shè)書局繼續(xù)編撰,至神宗元豐七年（1084）完成,歷時19年.神宗以其“鑒于往事,有資于治道”,給君王,先輩的錯誤為借鑒,不在犯相同的錯誤,所以命名為《資治通鑒》.全書上起周威烈王二十三年（前403年）,下迄后周世宗顯德六年（959）.取材除十七史以外,尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種.幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等,各就所長,分段負責,先排比材料為“叢目”,再編成“長編”,然后由司馬光總其成,刪訂定稿.內(nèi)容以政治、軍事為主,略于經(jīng)濟、文化.記載了從戰(zhàn)國時期到五代十國時期共1362年間的史事. 有“考異”以明取材不同之故,有“目錄”以備查閱之用,為歷史研究工作提供了較系統(tǒng)而完備的資料.注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》.清初嚴衍著《資治通鑒補正》,為《通鑒》拾遺補缺,刊正錯誤,也做了一些工作. 記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史詩事.
　　關(guān)于呂蒙
　　呂蒙（178—219）,三國汝南富陂（現(xiàn)在安徽省阜南縣東南）人,字子明.少依孫策部將鄧當,當死,代領(lǐng)其部屬.從孫權(quán)攻戰(zhàn)各地,任橫野中郎將.后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁.初不習(xí)文,后聽從孫權(quán)勸告,多讀史書、兵書,魯肅稱其“學(xué)識英博,非復(fù)吳下阿蒙”.魯肅卒,代領(lǐng)其軍,襲破蜀將關(guān)羽,占領(lǐng)荊州.不久病死.
　　孫權(quán)與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“……子明少時,孤謂不辭?。▌?艱難、困苦）易,果敢有膽而已；及身長大,學(xué)問開益,籌略奇至,可以次于公瑾,但言議英發(fā)不及之耳.圖取關(guān)羽,勝于子敬.”
　　（摘自《三國志·吳志·呂蒙傳》）
　　關(guān)于魯肅
　　魯肅(172~217年),字子敬,身高約合現(xiàn)今1.8米,臨淮東城(今江蘇泗洪臨淮鎮(zhèn))人漢族,三國時期東吳著名政治家、外交家和軍事家.他不但治軍有方,聞名遐邇,而且慮深思遠,見解超人.《三國演義》將其塑造成一個忠厚老實之人,忽略了他的才能,這是錯誤的.
　　魯肅出生時其父就去世了,和祖母共同生活.魯肅家中異常富有,但由于祖輩無人出仕為官,魯肅的家庭雖然資財豐足,但并不屬于士族階層,只是那種在地方上有些勢力的豪族.據(jù)考,魯肅體魁貌奇,少時就胸有壯志,好出奇計,且愛擊劍騎射.魯肅性格好施舍別人.由于家道殷富,他常招聚少年,一起講兵習(xí)武.晴天,偕眾往南山(今江蘇盱眙山的古稱)射獵,陰雨,則聚眾講習(xí)兵法,以此練習(xí)武藝.
　　《三國志·吳志·呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關(guān)文字
　　《三國志·吳志·呂蒙傳》：“魯肅代周瑜,當之陸口,過蒙屯下.肅意尚輕蒙,或說肅曰：‘呂將軍功名日顯,不可以故意待之,君宜顧之.’遂往詣蒙.酒酣,蒙問肅曰：‘君受重任,與關(guān)羽為鄰,將何計略,以備不虞?’肅造次應(yīng)曰：‘臨時施宜.’蒙曰：‘今東西雖為一家,而關(guān)羽實虎熊也,計安可不豫定?’因為肅劃五策.肅于是越席就之,拊其背曰：‘呂子明,吾不知卿才略所及乃至于此也.’遂拜蒙母,結(jié)友而別.初,權(quán)謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事,宜學(xué)問以自開益.’蒙曰：‘在軍中?？喽鄤?wù),恐不容復(fù)讀書.’權(quán)曰：‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當令涉獵見往事耳.卿言多務(wù),孰若孤?孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》,惟不讀《易》.至統(tǒng)事以來,省三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、諸家兵書,自以為大有所益.如卿二人,意性朗悟,學(xué)必得之,寧當不為乎?宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史.孔子言：“終日不食,終夜不寢以思,無益,不如學(xué)也.”光武當兵馬之務(wù),手不釋卷,孟德亦自謂老而好學(xué),卿何獨不自勉勗邪’蒙始就學(xué),篤志不倦,其所覽見,舊儒不勝.后魯肅上代周瑜,過蒙言議,常欲受屈.肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳,至于今者,學(xué)識英博,非復(fù)吳下阿蒙.’蒙曰：‘士別三日,即更刮目相待.大兄今論,何一稱穰侯乎?兄今代公瑾,既難為繼,且與關(guān)羽為鄰.斯人長而好學(xué),讀《左傳》略皆上口,梗亮有雄氣,然性頗自負,好陵人.今與為對,當有單復(fù)（單復(fù),猶奇正,古代戰(zhàn)術(shù)之一）,以卿（卿,當為“鄉(xiāng)”.從盧弼說）待之.’密為肅陳三策.肅敬受之,秘而不宣.權(quán)常嘆曰：‘人長而進益,如呂蒙、蔣欽,蓋不可及也.富貴榮顯,更能折節(jié)好學(xué),耽悅書傳,輕財尚義,所行可跡,并作國士,不亦休乎?’
　　吳下阿蒙
　　裴松之注引《江表傳》：“初,權(quán)謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事,宜學(xué)問以自開益.’蒙日：‘在軍中常苦多務(wù),恐不容復(fù)讀書.’權(quán)曰：‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當令涉獵見往事耳.卿言多務(wù)孰若孤?孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》,唯不讀《易》.至統(tǒng)事以來,省三史、諸家兵書,自以為大有所益.如卿二人,意性朗悟,學(xué)必得之,寧當不為乎?宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國語》及三史.’……蒙始就學(xué),篤志不倦,其所覽見,舊儒不勝.后魯肅上代周瑜,過蒙言議,常欲受屈.肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳,至于今者,學(xué)識英博,非復(fù)吳下阿蒙.’”
　　說吳下,指東吳.阿蒙指呂蒙,東吳大將.他學(xué)識不足,孫權(quán)勸他和蔣欽,要多讀兵書、史書.呂蒙勤奮學(xué)習(xí),大有長益.魯肅和他交談,常彼呂蒙駁倒.魯肅贊許地說：你已不再是過去的東吳阿蒙了.后以“吳下阿蒙”稱譽別人變化很大,長進明顯；或反其意而用之,謙指自己毫無長進,也作“阿蒙吳下”.金元敏之《讀裕之弟詩稿》：“吳下阿蒙非向日,新篇爭遣九泉知.”清黃景仁《聞稚存丁母優(yōu)》：“阿蒙吳下還依舊,他日登堂欲拜難.”
　　告訴我們的道理
　　1）通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們"開卷有益"的道理.
　　2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物.
　　3）不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習(xí),堅持讀書是有益的.
　　4）要善于聽取他人的建議或意見
　　5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學(xué)有所成.
　　6) 不但自己要學(xué)好,還要催動附近的人也要學(xué)習(xí),讓社會也一起進步.
　　[編輯本段]六、本文成語
　　吳下阿蒙、刮目相待、士別三日即當刮目相待